Oase.id - Pemeriksaan cermat terhadap kondisi 40.000 manuskrip Arab dan Islam di tiga perpustakaan umum terbesar di Jerman mengungkap beberapa aspek menarik dari hubungan yang beraneka ragam dan berubah antara Eropa, Timur Tengah, dan Afrika Utara.

Hal ini berdasarkan laporan terbaru yang diterbitkan Al Jazeera, yang kutipannya adalah sebagai berikut:

Naskah Arab, Turki, dan Persia di Eropa, seperti seni dan sastra Islam, mencapai negara-negara berbahasa Jerman selama Abad Pertengahan melalui kontak diplomatik, komersial, dan militer.

Beberapa dari naskah ini merupakan hadiah berharga bagi kaisar dan bangsawan, sementara yang lain merupakan rampasan perang.

Naskah dan karya seni Islam yang mencapai Eropa sebagian besar dimiliki oleh bangsawan dan bendahara gereja. Koleksi naskah oriental dan Islam terbentuk di Eropa melalui kontak dekat dengan Kekaisaran Ottoman dari abad ke-17 hingga abad ke-19. Namun karena perkembangan politik dan sekularisasi sistem politik yang memengaruhi perbendaharaan gereja, koleksi ini sering kali tetap tersebar dan tidak diklasifikasikan.

Penelitian cermat terhadap keadaan di mana 40.000 naskah Arab mencapai tiga perpustakaan umum terbesar di Jerman mengungkap beberapa aspek menarik dari hubungan yang beraneka ragam dan berubah antara Eropa, Timur Tengah, dan Afrika Utara.

Pusat Studi Budaya Manuskrip di Jerman, bekerja sama dengan Universitas Hamburg, telah menerbitkan studi tentang asal-usul manuskrip Arab dan bagaimana manuskrip tersebut masuk ke perpustakaan Jerman.

Perpustakaan negara bagian Berlin dan Bavaria serta Perpustakaan Riset Gotha menyimpan koleksi manuskrip Timur terbesar. Tilman Seiden-Sticker, profesor studi Islam di Departemen Studi Oriental di Universitas Friedrich Schiller di Jena, Jerman, mengatakan bahwa manuskrip tersebut sampai ke perpustakaan melalui transmisi dari bekas perpustakaan Jerman Timur dan dari biara serta kastil tempat manuskrip tersebut disimpan pada tahun-tahun terakhir Perang Dunia II.

Selama perang, otoritas Jerman menjalankan kebijakan untuk mendistribusikan karya budaya di berbagai tempat, termasuk Uni Soviet, dan hanya sejumlah kecil salinan manuskrip yang disimpan di perpustakaan di Berlin dan Gotha.

Manuskrip Timur di Perpustakaan Riset Gotha adalah contoh bagus dari fakta bahwa pemindahan manuskrip ke Uni Soviet tidak selalu berarti hilangnya manuskrip tersebut. Karena seluruh koleksi yang berjumlah lebih dari 3.000 manuskrip dipindahkan ke Uni Soviet pada tahun 1946 dan dikembalikan utuh pada tahun 1956, tiga tahun setelah kematian Stalin.

Menurut Sticker, dalam penelitian yang diterbitkan oleh Universitas Hamburg, banyak buku dan manuskrip serta beberapa pameran dicuri karena konsekuensi perang.

Naskah-naskah Arab kini disimpan dalam sangkar di perpustakaan-perpustakaan Jerman, dan para cendekiawan berharap agar naskah-naskah tersebut tidak akan pernah lagi dipindahkan dari ruang baca naskah-naskah tersebut.

Koleksi naskah-naskah oriental terbesar di Jerman disimpan di Perpustakaan Berlin, yang didirikan pada tahun 1661 oleh Frederick William I, Raja Prusia, yang memerintahkan pembelian naskah-naskah Arab, Persia, Turki, Ethiopia, Koptik, India, dan Cina sebagai pelengkap ambisi komersial dan kolonialnya.

Naskah-naskah Arab tidak diperoleh dari satu sumber saja, dan para sejarawan menunjuk pada sejumlah besar naskah Arab yang diperoleh oleh Perpustakaan Jerman dalam waktu yang singkat antara tahun 1852 dan 1887.

Karena anggaran perpustakaan tidak cukup untuk membeli atau memperoleh koleksi-koleksi mahal ini, maka diperlukan bantuan dari raja Prusia, yang juga mendukung pekerjaan tersebut.

Perpustakaan kedua di negara bagian Bavaria terletak di Munich dan saat ini menyimpan 4.200 naskah Islam. Koleksi naskah perpustakaan dimulai dengan koleksi Johann Albrecht Weidmanchter, seorang orientalis Jerman (1506-1557), yang bekerja sebagai diplomat dan penggalang dana di kalangan Arab dan sangat terkenal karena penerbitan awal Al-Quran, yang salinannya ada di Perpustakaan Jerman.

Perpustakaan tersebut juga berisi rampasan perang dari pasukan Eropa dan Kekaisaran Ottoman. Kemudian, 60 salinan naskah ditambahkan ke perpustakaan, yang disumbangkan ke perpustakaan kerajaan oleh dua dokter dari dinasti Khedivian di Mesir.

Menurut Seiden-Sticker, perpustakaan Jerman juga memperoleh buku-buku berharga dari orientalis Prancis Etienne Marc Quatmerry dan 157 manuskrip Arab dari Yaman.

Jumlah manuskrip Timur dan Islam meningkat drastis pada paruh kedua abad ke-20 berkat peran dua pustakawan Munich, yang salah satunya memiliki minat khusus pada manuskrip Al-Quran, meskipun ia mampu membeli banyak buku penting lainnya pada saat buku-buku yang lebih mahal masih tersedia. Perpustakaan tersebut saat ini menyimpan 179 salinan lengkap atau sebagian Al-Quran.

Selama konflik Ottoman dan Eropa, perpustakaan Jerman memperoleh manuskrip berharga dengan cara yang tidak biasa. Di antara manuskrip Perpustakaan Gotha Lama terdapat 74 manuskrip Oriental, beberapa di antaranya memiliki catatan yang menunjukkan bahwa manuskrip tersebut diperoleh sebagai rampasan oleh Jerman. Manuskrip-manuskrip ini berisi kutipan dari Al-Qur'an dan Sunnah.

Banyak manuskrip yang disimpan di perpustakaan Eropa menjadi saksi peristiwa militer terkenal seperti Pengepungan Wina. Pada tahun 1535, pengepungan Tunis oleh Kaisar Charles V mengakibatkan penjarahan manuskrip, terutama manuskrip Al-Qur'an, dari masjid dan perpustakaan kota, dan salah satu buku ini sampai ke Heidelberg (dan kemudian ke Vatikan).

Setelah Pertempuran Lepanto yang terkenal pada tahun 1571 antara pasukan Eropa dan Ottoman, 20 manuskrip Arab, Persia, dan Turki jatuh ke tangan orang Eropa dan sampai ke Perpustakaan Escorial di Madrid.

Bajak laut Spanyol menulis catatan tentang pengiriman manuskrip Arab ke Jerman dan Eropa, dan pada tahun 1611, mereka membajak sebuah kapal di lepas pantai barat Maroko yang berisi karya dan harta benda Sultan Zaydan, termasuk seluruh perpustakaannya yang berisi 3.000 atau 4.000 manuskrip Arab. Naskah itu diserahkan kepada Raja Philip III, yang menempatkannya di perpustakaan Biara Kerajaan San Lorenzo di Ascorial.

Jadi, pada tahap pertama pengiriman manuskrip Arab ke perpustakaan Jerman, sebelum perang, penjarahan, dan penjarahan menjadi sumber utama manuskrip Arab, kepentingan kolonial dan ekonomi memainkan peran penting.

Sejarawan telah menemukan semacam persaingan antara perpustakaan dan museum untuk menciptakan koleksi manuskrip dan naskah terbesar yang menjadi lambang budaya tinggi saat itu. (iqna)

(ACF)