Oase.id - Di antara berbagai posisi orientalis tentang Al-Quran, yang diselimuti tabir supremasi dan rasisme, ada beberapa contoh pernyataan yang adil tentang Kitab Suci tersebut.

Sarjana Mesir Nassir Ahmed Mohamed Sana dalam sebuah artikel menyelidiki beberapa pernyataan yang adil tentang Al-Quran oleh para sarjana dan orientalis Barat. Kutipan dari artikelnya adalah sebagai berikut:

Tidak mengherankan bahwa di masa lalu dan masa kini, berbagai individu dan kelompok telah mencoba untuk menodai Al-Quran dengan membakar, menodai, mendistorsi, meremehkan, dan meragukan kitab suci ini.

Al-Quran telah menjadi kitab yang menjadi perhatian orang Barat sejak hari pertama, dan akan selalu demikian.

Régis Blachère, seorang orientalis Prancis, berkata, “Kami jarang menemukan di antara teks-teks agama Timur sebuah kitab seperti Al-Quran yang bacaannya telah begitu mengganggu pikiran kami.”

Meskipun demikian, ada pernyataan yang adil dan seimbang oleh para orientalis tentang Kitab Suci Islam.

Seorang orientalis bernama Chibs berkata, “Sebagian ulama meyakini bahwa Al-Quran adalah firman [Muhammad], dan ini adalah kesalahan besar. Sesungguhnya, (Al-Quran) ini adalah firman Yang Maha Pemurah (Allah) yang diturunkan kepada Rasul-Nya [Muhammad (SAW)]. Muhammad adalah seorang yang buta huruf pada waktu itu, dan ia tidak dapat menyampaikan kepada kita kata-kata yang dapat memukau pikiran orang-orang bijak dan menuntun manusia dari kegelapan menuju cahaya. 

Anda mungkin terkejut bahwa seorang pria Eropa akan mengakui hal ini, tetapi jangan heran! Karena saya mempelajari Al-Quran, dan saya menemukan di dalamnya konsep-konsep yang luhur, organisasi yang solid, kejelasan dan artikulasi yang belum pernah saya lihat sebelumnya. 

Satu kalimat saja sudah cukup untuk menggantikan Al-Quran dengan semua buku.” Pastor Robert Caspar juga berkata, “Barat tidak pernah memahami Islam dengan benar dan bahkan tidak pernah mencoba memahaminya. Bahkan beberapa orang Kristen terkemuka yang dekat dengan Islam, seperti John dari Damaskus, Theodore dari Abukara atau Paul dari Sidon dan seterusnya, tidak mampu memahami hakikat dan kebesaran Islam. 

Mungkin ini sebagian besar karena Barat Kristen, selama berabad-abad, telah puas mendistorsi wajah Islam dan nabinya tanpa repot-repot membaca buku tersebut. Terjemahan harfiah pertama Al-Quran baru ditulis pada abad ke-12, lima abad setelah kebangkitan Islam. Selain itu, sebagian besar terjemahan Al-Quran tidak memiliki tujuan lain selain mengutuk sebagian besar Al-Quran, dan kutukan ini terus berlanjut selama berabad-abad.”

(ACF)