Oase.id - Kebanyakan orang yang tertarik dengan sejarah Islam dan Maroko pernah mendengar tentang Masjid Al-Qarawiyyin di Fez, salah satu masjid tertua di Maghreb dan rumah bagi universitas tertua yang terus beroperasi di dunia. Namun, kemuliaan Al-Qarawiyyin mungkin telah membayangi Masjid Al-Andalus, sebuah bangunan yang juga sangat penting dalam sejarah Fez, kota kekaisaran tertua Maroko.

Kisah Masjid Al-Andalus berawal dari abad ke-9 ketika Fez masih merupakan kota muda yang mendirikan fondasinya. Dibangun pada tahun 860, hanya satu tahun setelah selesainya yayasan Al-Qarawiyyin, Masjid Al-Andalus adalah salah satu masjid tertua di Maroko dan Afrika Utara.

Bangunan 'bersaudara'

Sejarah masjid Al-Andalus dan Al-Qarawiyyin begitu terjalin sehingga kedua monumen tersebut memiliki darah yang sama. Sementara Al-Qarawiyyin dibangun oleh tokoh sejarah Fatima al-Fihriya, adiknya Maryam al-Fihriya membangun Al-Andalus.

Kedua saudara perempuan itu, berasal dari Kairouan, di zaman modern Tunisia, mewarisi kekayaan setelah ayah mereka Muhammad al-Fihri, seorang pedagang sukses di Fez, meninggal dunia. Untuk mempromosikan ajaran Fiqh (yurisprudensi Islam) dan Hadits (ajaran Nabi Muhammad ﷺ), yang telah mereka pelajari secara ekstensif, dua bersaudara itu memutuskan untuk menginvestasikan kekayaan baru mereka untuk membangun masjid yang juga berfungsi sebagai ruang untuk bertukar pengetahuan.

Masjid Al-Andalus mengambil namanya dari para pengungsi Andalusia yang melarikan diri dari Kordoba, di Spanyol modern, setelah pemberontakan mereka melawan Bani Umayyah yang menguasai kota Andalusia. Pada tahun 818, Fez menyambut sekitar 800 keluarga Andalusia yang membantu membangun masjid dan menggunakannya sebagai tempat ibadah setelah selesai dibangun.

Selama lebih dari 1.000 tahun keberadaannya, Masjid Al-Andalus mengalami serangkaian renovasi dan peningkatan. Konstruksi aslinya sederhana: terdiri dari arkade dengan tujuh kubah, dua perpustakaan, dan Sahn kecil, atau halaman, di tengahnya. Beberapa pohon ditanam di halaman masjid yang memiliki akses air melimpah melalui saluran.

Renovasi dan penambahan

Beberapa tahun setelah penyelesaian awal, para migran Andalusia membangun menara masjid. Menara berbentuk persegi memiliki dekorasi sederhana pada bingkainya dan dibangun menyerupai menara Masjid Al-Qarawiyyin. Saat ini, menara adalah salah satu dari sedikit bagian masjid yang tetap tidak berubah dari konstruksi aslinya.

Kira-kira 100 tahun setelah dibangun, Masjid Al-Andalus menjadi penting di Fez setelah gubernur kota saat itu, Obaidullah, menjadikannya situs kota untuk khutbah, khotbah keagamaan yang disampaikan selama shalat Jumat. Saat itu, khutbah bukan hanya pidato keagamaan, tetapi memiliki dimensi politik dan sosial. Itu berfungsi untuk menyatukan orang-orang dan membawa perhatian mereka ke masalah saat ini.

Sebelum Masjid Al-Andalus menjadi tujuan salat Jumat, khutbah dulu diberikan di Masjid Al-Ashyakh, masjid pertama yang pernah dibangun di Fez. Keputusan untuk memindahkan khutbah ke Al-Andalus terutama disebabkan oleh pertumbuhan populasi Fez dan ukuran masjid tua yang relatif kecil.

Selama Dinasti Almohad (1147-1248), Masjid Al-Andalus menyaksikan pembangunan gerbang besar yang menghadap fasad utara. Gerbang yang dibangun antara tahun 1203 dan 1207 di bawah perintah khalifah Almohad keempat, Muhammad al-Nasir, diatapi dua kubah. Satu kubah terbuat dari plester berukir, sedangkan yang kedua terbuat dari kayu cedar. Gapura juga dihiasi dengan kombinasi zellige kayu, bentuk karya ubin mozaik, dan dekorasi Persia Qashani.

Di bawah pemerintahan Al-Nasir, masjid mengalami perombakan total. Khalifah memerintahkan serangkaian renovasi termasuk penggantian pilar tua yang terbuat dari batu dengan yang baru dari batu bata. Hanya menara yang tetap seperti itu.

Tujuan akademik

Selama Dinasti Marinid (1248-1465), periode yang dikenal sebagai Zaman Keemasan Fez, Masjid Al-Andalus menjadi cabang Universitas Al-Qarawiyyin dan berfungsi sebagai sekolah untuk mengajar sekolah Fiqh Maliki.

Antara abad ke-13 dan ke-14, muncul sekolah-sekolah baru di ruang sekitarnya, seperti Madrasah Sahrij yang dibangun untuk menampung siswa yang datang dari tempat yang jauh untuk belajar di Al-Andalus, atau Madrasah Sab'in yang didedikasikan untuk untuk mengajarkan tujuh gaya bacaan Al-Qur'an yang berbeda.

Masjid Al-Andalus tetap menjadi tujuan para pencari ilmu selama beberapa abad. Tengara tersebut menjadi lebih penting sebagai tempat pendidikan selama Dinasti Saadi (1549-1659). Namun, tidak mengalami renovasi apapun karena fokus Saadis pada kekuatan militer untuk mencegah invasi asing.

Gelombang renovasi berikutnya menunggu hingga dinasti Alaouite, yang dimulai pada 1666. Atap masjid, yang mengalami banyak kerusakan sejak abad ke-13, dipugar sepenuhnya.

Moulay Ismail, yang memerintah antara 1672-1727, memerintahkan penambahan dekorasi dan karya arsitektur baru ke Masjid Al-Andalus, termasuk air mancur di fasad utara bangunan dan sebuah apartemen yang terbuat dari batu untuk para imam masjid. Dekorasi baru masjid termasuk mozaik di halaman, jendela kaca warna-warni, dan lampu gantung perunggu dengan ornamen ukiran.

Pertunjukan artistik

Selain peran religius dan akademiknya, Masjid Al-Andalus adalah rumah bagi sekumpulan artefak yang mewakili kreativitas seni peradaban Islam. Museum Fez Dar Batha saat ini menampung sebagian besar karya seni, tetapi banyak yang sebelumnya muncul dalam pameran di seluruh dunia. Museum yang memamerkan artefak termasuk Institut Dunia Arab di Prancis, Museum Sao Paulo di Brasil, dan Museum Nasional Budaya Dunia di Belanda.

Salah satu artefak paling mengesankan di Masjid Al-Andalus adalah Mimbar masjid, mimbar tempat imam berdiri untuk memberikan khutbah. Mimbar, yang dipahat pada tahun 925, adalah Mimbar tertua kedua di wilayah Maghreb, setelah Masjid Agung Kairouan, masjid tertua di Afrika.

Mimbar digunakan selama lebih dari 1.000 tahun, sejak pembuatannya hingga tahun 1934. Struktur pahatan cedar terdiri dari beberapa anak tangga tempat imam akan berdiri. Dinding samping Minbar dibuat pada tahun 979, sedangkan punggungnya dibuat pada tahun 985. Kerajinan kayu adalah salah satu kerajinan yang paling tersebar luas di Fez, terutama karena hutan aras yang mengelilingi kota, dan Mimbar Masjid Al-Andalus adalah contoh bagus dari Fassi. kualitas pertukangan.

Artefak kayu menggabungkan gaya Oriental, Afrika, dan Andalusia. Dinding samping Mimbar sebagian besar dipengaruhi oleh kayu Mesir, dengan kaligrafi Kufic diukir di kayu. Sementara itu, ukiran dekoratifnya memiliki pengaruh Abbasiyah dan sangat mirip dengan dekorasi plester dan kayu dari Samarra di Irak modern, ibu kota kekhalifahan Abbasiyah antara tahun 836 dan 892.

Ukiran internal menggambarkan tumbuh-tumbuhan, termasuk palem dan pohon jenis konifera, mengingatkan pada artefak Afrika yang menarik inspirasi dari alam. Terakhir, bagian belakang mimbar terdapat dekorasi berdasarkan bentuk geometris simetris, mirip dengan yang ditemukan menghiasi istana dan masjid Andalusia.

Meski berada dalam bayang-bayang Masjid Al-Qarawiyyin dalam beberapa abad terakhir, Masjid Al-Andalus tidak pernah kehilangan nilainya. Meskipun telah kehilangan peran akademiknya pada abad terakhir ke universitas dan sekolah modern, masjid terus memenuhi peran religius dan spiritualnya, peran yang telah berhasil dipertahankannya selama lebih dari satu milenium.(moroccoworldnews)

(ACF)