Oase.id - Seorang wanita bernama Umm Anmaar yang berasal dari suku Khuza-a di Makkah pergi ke pasar budak di kota. Dia ingin membeli seorang pemuda untuk pekerjaan rumah tangganya dan mengeksploitasi tenaganya untuk keuntungan ekonomi. Saat dia mengamati wajah orang-orang yang dipajang untuk dijual, matanya tertuju pada seorang anak laki-laki yang jelas-jelas belum remaja. Dia melihat bahwa dia kuat dan sehat dan ada tanda-tanda kecerdasan yang jelas di wajahnya. Dia tidak membutuhkan insentif lebih lanjut untuk membelinya. Dia membayar dan pergi dengan akuisisi barunya.

Dalam perjalanan pulang, Ummu Anmaar menoleh ke anak laki-laki itu dan berkata:

"Siapa namamu, Nak?"

"Khabbah."

"Dan siapa nama ayahmu?"

"Al-Aratt."

"Dari mana asalmu?"

"Dari Najd."

"Kalau begitu kamu orang Arab!"

“Ya, dari Banu Tamim.”

"Lalu bagaimana kamu bisa sampai ke tangan pedagang budak di Makkah?"

"Salah satu suku Arab menyerbu wilayah kami. Mereka mengambil ternak kami dan menangkap wanita dan anak-anak. Saya termasuk di antara para pemuda yang ditangkap. Saya berpindah dari satu tangan ke tangan lain sampai saya berakhir di Mekkah..."

Ummu Anmaar menempatkan pemuda itu magang ke salah satu pandai besi di Makkah untuk belajar seni membuat pedang. Pemuda itu belajar dengan cepat dan segera menjadi ahli dalam profesinya. Ketika dia cukup kuat, Ummu Anmaar mendirikan bengkel untuknya dengan semua alat dan perlengkapan yang diperlukan dari pembuatan pedang. Tak lama kemudian dia cukup terkenal di Makkah karena keahliannya yang luar biasa. Orang-orang juga suka berurusan dengannya karena kejujuran dan integritasnya. Umm Anmaar memperoleh banyak keuntungan melalui dia dan mengeksploitasi bakatnya secara maksimal.

Terlepas dari kemudaannya, Khabbab menunjukkan kecerdasan dan kebijaksanaan yang unik. Seringkali, ketika dia telah selesai bekerja dan dibiarkan sendiri, dia akan merenungkan secara mendalam keadaan masyarakat Arab yang begitu tenggelam dalam korupsi. Dia terkejut dengan pengembaraan tanpa tujuan, ketidaktahuan dan tirani yang dia lihat. Dia adalah salah satu korban tirani ini dan dia akan berkata pada dirinya sendiri:

"Setelah malam kegelapan ini, pasti ada fajar." Dan dia berharap dia akan hidup cukup lama untuk melihat kegelapan menghilang dengan cahaya yang stabil dan kecerahan cahaya baru.

Khabbab tidak perlu menunggu lama. Dia mendapat hak istimewa untuk berada di Makkah ketika sinar pertama cahaya Islam menembus kota. Itu terpancar dari bibir Muhammad ibn Abdullah ketika dia mengumumkan bahwa tidak ada yang pantas disembah atau dipuja kecuali Pencipta dan Pemelihara alam semesta. Dia menyerukan diakhirinya ketidakadilan dan penindasan dan dengan tajam mengkritik praktik orang kaya dalam mengumpulkan kekayaan dengan mengorbankan orang miskin dan orang buangan. Dia mencela hak istimewa dan sikap aristokrat dan menyerukan tatanan baru berdasarkan penghormatan terhadap martabat manusia dan kasih sayang bagi yang kurang mampu termasuk yatim piatu, musafir dan yang membutuhkan.

Bagi Khabbab, ajaran Muhammad shallallahu alaihi wasallam seperti cahaya kuat yang menghalau kegelapan ketidaktahuan. Dia pergi dan mendengarkan ajaran ini langsung darinya. Tanpa ragu dia mengulurkan tangannya kepada Nabi shallallahu alaihi wasallam dalam kesetiaan dan bersaksi bahwa "Tidak ada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah hamba-Nya dan utusan-Nya." Dia termasuk di antara sepuluh orang pertama yang menerima Islam.

Khabbab tidak menyembunyikan penerimaannya terhadap Islam dari siapa pun. Ketika berita dia menjadi seorang Muslim sampai ke Ummu Anmaar, dia menjadi marah. Dia pergi ke saudara laki-lakinya Sibaa ibn Abd al-Uzza yang mengumpulkan sekelompok pemuda dari suku Khuzaa dan bersama-sama mereka pergi ke Khabbab. Mereka menemukan dia benar-benar asyik dengan pekerjaannya. Sibaa mendatanginya dan berkata:

"Kami telah mendengar kabar darimu yang tidak kami percayai."

"Apa itu?" tanya Khabbab.

"Kami telah diberitahu bahwa Anda telah meninggalkan agama Anda dan sekarang Anda mengikuti orang dari Banu Ha shim itu."

"Saya belum melepaskan agama saya" jawab Khabbab dengan tenang. "Aku hanya beriman kepada Tuhan Yang Maha Esa yang tidak ada sekutu bagi-Nya. Aku menolak berhala-berhalamu dan aku percaya bahwa Muhammad adalah hamba Allah dan utusan-Nya."

Tidak lama setelah Khabbab mengucapkan kata-kata ini, Sibaa dan gengnya menyerangnya. Mereka memukulinya dengan tinju mereka dan dengan batang besi dan mereka menendangnya sampai dia jatuh pingsan ke tanah, dengan darah mengalir dari luka yang diterimanya.

Berita tentang apa yang terjadi antara Khabbab dan majikan budaknya menyebar ke seluruh Makkah seperti api liar. Orang-orang tercengang dengan keberanian Khabbab. Mereka belum pernah mendengar tentang siapa pun yang mengikuti Muhammad dan yang memiliki keberanian untuk mengumumkan fakta dengan terus terang dan keyakinan yang menyimpang.

Peristiwa Khabbab mengguncang para pemimpin Quraisy. Mereka tidak menyangka bahwa seorang pandai besi, seperti milik Ummu Anmaar dan yang tidak memiliki klan di Makkah untuk melindunginya dan tidak ada asabiyyah untuk mencegahnya dari cedera, akan cukup berani untuk keluar dari otoritasnya, mencela tuhan-tuhannya dan menolak agama nenek moyangnya. Mereka menyadari bahwa ini hanyalah permulaan. 

Orang Quraisy tidak salah dalam perkiraan mereka. Keberanian Khabbab mengesankan banyak temannya dan mendorong mereka untuk mengumumkan penerimaan Islam mereka. Satu demi satu, mereka mulai memberitakan pesan kebenaran kepada publik.

Di halaman Masjidil Haram, dekat Ka'bah, para pemimpin Quraisy berkumpul untuk membicarakan masalah Muhammad. Diantaranya adalah Abu Sufyan ibn Harb, al Walid ibn al-Mughira dan Abu Jahl ibn Hisham. Mereka mencatat bahwa Muhammad semakin kuat dan pengikutnya bertambah hari demi hari, bahkan jam demi jam. Bagi mereka ini seperti penyakit yang mengerikan dan mereka memutuskan untuk menghentikannya sebelum menjadi tidak terkendali. Mereka memutuskan bahwa setiap suku harus menangkap setiap pengikut Muhammad di antara mereka dan menghukumnya sampai ia murtad atau mati.

Di Sibaa ibn Abd al-Uzza dan orang-orangnya jatuh tugas untuk menghukum Khabbab lebih jauh. Secara teratur mereka mulai membawanya ke semua area terbuka di kota ketika matahari berada di puncaknya dan tanah sangat panas. Mereka akan menanggalkan pakaiannya dan mendandaninya dengan baju besi dan membaringkannya di tanah. Dalam panas yang menyengat kulitnya akan terbakar dan tubuh yang terkena akan menjadi lembam. Ketika tampaknya semua kekuatan telah membiarkannya, mereka akan datang dan menantangnya:

"Apa yang Anda katakan tentang Muhammad?"

"Dia adalah hamba Allah dan utusan-Nya. Dia telah datang dengan agama petunjuk dan kebenaran, untuk memimpin kita dari kegelapan menuju cahaya."

Mereka akan menjadi lebih marah dan mengintensifkan pemukulan mereka. Mereka akan bertanya tentang al-Laat dan al-Uzza dan dia akan menjawab dengan tegas:

"Dua berhala, tuli dan bisu, yang tidak dapat membahayakan atau membawa manfaat apa pun ..."

Ini membuat mereka semakin marah dan mereka akan mengambil batu besar yang panas dan meletakkannya di punggungnya. Rasa sakit dan kesedihan Khabbab akan menyiksa tetapi dia tidak menarik kembali.

Kebiadaban Umm Anmaar terhadap Khabbab tidak kalah dengan kakaknya. Suatu kali dia melihat Nabi shallallahu alaihi wasallam berbicara kepada Khabbab di bengkelnya dan dia menjadi sangat marah. Setiap hari setelah itu, selama beberapa hari, dia pergi ke bengkel Khabbab dan menghukumnya dengan meletakkan besi panas dari tungku di kepalanya. Penderitaannya tak tertahankan dan dia sering pingsan.

Khabbab menderita lama dan satu-satunya jalan adalah berdoa. Dia berdoa untuk hukuman Ummu Anmaar dan kakaknya. Pembebasannya dari rasa sakit dan penderitaan hanya datang ketika Nabi shallallahu alaihi wasallam memberikan izin kepada para sahabatnya untuk pindah ke Madinah. Ummu Anmaar saat itu tidak bisa mencegahnya pergi. Dia sendiri menderita penyakit mengerikan yang belum pernah didengar oleh siapa pun sebelumnya. 

Dia berperilaku seolah-olah dia telah menderita serangan rabies. Sakit kepala yang dia alami sangat menegangkan. Anak-anaknya mencari bantuan medis ke mana-mana sampai akhirnya mereka diberitahu bahwa satu-satunya obat adalah membakar kepalanya. Ini dilakukan. Perawatannya, dengan besi panas, lebih mengerikan dari semua sakit kepala yang dideritanya.

Di Madinah, di antara Ansar yang murah hati dan ramah, Khabbab mengalami keadaan tenang yang sudah lama tidak dia rasakan. Dia senang berada di dekat Nabi shallallahu alaihi wasallam tanpa ada yang menganiaya dia atau mengganggu kebahagiaannya.

Dia berjuang bersama Nabi shallallahu alaihi wasallam yang mulia di perang Badar. Dia berpartisipasi dalam pertempuran Uhud di mana dia merasa puas melihat Sibaa ibn Abd al-Uzza menemui ajalnya di tangan Hamza ibn Abd al-Muttalib, paman Nabi shallallahu alaihi wasallam.

Khabbab hidup cukup lama untuk menyaksikan ekspansi besar Islam di bawah empat Khulafaa arRashidun—Abu Bakar, Umar, Utsman dan Ali. Ia pernah mengunjungi Umar pada masa kekhalifahannya. Umar berdiri — dia sedang rapat — dan menyapa Khabbab dengan kata-kata:

"Tidak ada yang lebih pantas dari Anda untuk berada di majelis ini selain Bilal." Dia bertanya kepada Khabbab tentang penyiksaan dan penganiayaan yang dia terima di tangan musyrikin. Khabbab menjelaskan hal ini secara mendetail karena masih sangat jelas di benaknya. Dia kemudian memperlihatkan punggungnya dan bahkan Umar terkejut dengan apa yang dilihatnya.

Di fase terakhir hidupnya, Khabbab dikaruniai kekayaan yang belum pernah ia impikan sebelumnya. Namun, dia terkenal karena kemurahan hatinya. Bahkan dikatakan bahwa ia menempatkan dirham dan makan malamnya di bagian rumahnya yang diketahui orang miskin dan yang membutuhkan. Dia tidak mengamankan uang ini dengan cara apa pun dan mereka yang membutuhkan akan datang dan mengambil apa yang mereka butuhkan tanpa meminta izin atau mengajukan pertanyaan apa pun.

Meskipun demikian, dia selalu takut akan pertanggungjawabannya kepada Tuhan atas cara dia mengelola kekayaan ini. Sekelompok sahabat menceritakan bahwa mereka mengunjungi Khabbab ketika dia sakit dan dia berkata:

"Di tempat ini ada delapan puluh ribu dirham. Demi Tuhan, aku tidak pernah mengamankannya dengan cara apa pun dan aku tidak melarang siapa pun yang membutuhkannya."

Dia menangis dan mereka bertanya mengapa dia menangis.

“Saya menangis,” katanya, “karena teman-teman saya telah meninggal dunia dan mereka tidak memperoleh imbalan seperti itu di dunia ini. Saya telah hidup dan memperoleh kekayaan ini dan saya khawatir ini akan menjadi satu-satunya imbalan atas perbuatan saya. "

Segera setelah dia meninggal. Khalifah Ali ibn Abu Thalib, semoga Tuhan meridhoi dia, berdiri di kuburannya dan berkata:

"Semoga Tuhan mengampuni Khabbab. Dia menerima Islam dengan sepenuh hati. Dia melakukan hijrah dengan sukarela. Dia hidup sebagai seorang mujahid dan Tuhan tidak akan menahan pahala bagi orang yang telah berbuat baik."(alim)

(ACF)