Oase.id - Istilah Karibia dan Amerika Selatan merujuk pada agregasi negara, bukan pada wilayah tertentu dalam batas yang ditentukan secara hukum. Tiga puluh satu negara membentuk Karibia, yang terbagi menjadi wilayah linguistik Inggris, Prancis, Spanyol, dan Belanda. Sebagian besar negara berbahasa Inggris. 

Total populasi Muslim menurut negara bervariasi dari 4 hingga 15 persen. Populasi Muslim terbesar berada di negara-negara berbahasa Inggris seperti Guyana dan Trinidad dan Tobago. Ada komunitas kecil yang terdiri dari Muslim keturunan Afrika, namun jumlah Muslim terbesar adalah keturunan imigran dari India dan Indonesia yang datang sebagai pegawai kontrak.

Di negara-negara berbahasa Prancis, seperti Guadeloupe, Guyana Françoise, Haiti, dan Martinique, komunitas Muslim sebagian besar terdiri dari imigran Muslim Afrika dari Afrika Barat. Martinik juga merupakan rumah bagi komunitas Muslim Palestina imigran yang sangat kaya yang didukung oleh Arab Saudi.

Muslim di pulau-pulau berbahasa Spanyol — Kuba, Republik Dominika, dan Puerto Riko — mengklaim warisan Islam di Amerika sejak zaman perbudakan dan menelusuri sejarah mereka sebelum perbudakan kembali ke Spanyol Islam selama abad kedelapan hingga kelima belas. Dengan demikian, banyak yang melacak nenek moyang budaya terakhir mereka ke Afrika utara dan Moriscos — orang Moor yang dipaksa masuk Kristen. Muslim ini sadar bahwa Moriscos diperbudak dengan orang Afrika lainnya selama perdagangan budak Atlantik. Ada juga banyak retensi Islam dan Moor di sektor masyarakat Karibia ini, terutama dalam bahasa dan nama.

Di Karibia, Muslim terus mengalami kehidupan sebagai minoritas. Para misionaris Kristen terus mencoba untuk mengkristenkan Muslim—walaupun ada juga semakin banyak bukti bahwa Muslim mencoba untuk mengislamkan pemeluk Kristen. Pada tahun 2002, laporan di surat kabar lokal menyatakan bahwa dari sedikit perpindahan agama yang terjadi, sebagian besar adalah dari Kristen ke Islam.

Sejarah umat Islam di Meksiko sulit dilacak. Penjajah Spanyol dari Kuba dan Spanyol datang untuk menjarah sumber daya Meksiko pada awal tahun 1500-an. Penduduk pribumi ditundukkan dan dipaksa masuk Katolik selama ini. Banyak penduduk asli meninggal akibat impor penyakit Eropa dan kelaparan, karena orang Eropa menghancurkan tanah pertanian dan menghabiskan sumber daya air. Orang Meksiko sendiri baru mendapatkan kembali kendali pada tahun 1900-an.

Sejarawan terpecah belah ketika Islam datang ke Meksiko dan siapa yang membawanya. Beberapa mengklaim itu diperkenalkan oleh imigran Suriah, sedangkan yang lain menunjuk ke imigran Turki. Satu penelitian terbaru (2002) memperkirakan bahwa 10 persen komunitas imigran Suriah-Lebanon adalah Muslim. Saat ini komunitas ini adalah salah satu yang terkaya dan berisi lebih dari 250.000 orang.

Sejarah Islam di Meksiko sebagian besar tidak terdokumentasikan, kecuali sebuah buku abad ke-16 berjudul Un Herehe y un Musulman. Ditulis oleh Pascual Almazan, ini menceritakan eksploitasi Yusuf bin Alabaz, yang datang ke Meksiko setelah pengusiran selama Reconquista di Spanyol. Hari ini, Islam adalah entitas yang diakui setelah berdirinya Muslim Center de Mexico pada tahun 1994 di Mexico City. Ada juga pusat di Monterrey, Torrion, Guadalajara, dan San Cristobal de las Casa.

Islam di Kuba belum didokumentasikan sebelum abad ke-20. Di awal abad ke-21, umat Islam di Kuba terus beribadah di rumah karena tidak ada masjid tempat mereka bisa berkumpul dengan bebas. Ada Rumah Arab yang dibangun oleh seorang Arab kaya pada tahun 1940-an, yang menampung museum Arab, restoran, dan ruang salat untuk para diplomat. Uang saat ini sedang diminta untuk pembangunan masjid. Pada akhir abad ke-20, seorang wakil dari Liga Muslim Dunia membuat permohonannya sendiri atas nama Muslim Kuba mengacu pada contoh sebuah kota kecil, Pilaya de Rosacio, yang memiliki populasi Muslim sebesar 40 persen.

Jika jumlah organisasi dan pusat Muslim merupakan indikasi, ada Muslim di seluruh wilayah lain di Amerika Selatan. Asal usul Islam di Chile belum diteliti, tetapi laporan sensus menunjukkan bahwa pada tahun 1854 dua Muslim dari Kesultanan Utsmaniyah datang ke Chile. Mengingat bahwa Kekaisaran Ottoman (kerajaan Muslim terakhir), yang jatuh pada tahun 1929, meliputi sebagian besar dunia Arab, sulit untuk menyatakan asal etnis para imigran ini. Juga hanya dianggap bahwa mereka adalah Muslim, karena agama tidak tercatat dalam sensus Chile tahun 1865. Namun, pada tahun 1895 sensus mencatat kehadiran 58 Muslim yang tinggal di Tarapaca, Atacama, Valparaiso, dan Santiago—semuanya di utara negara itu. 

Pada tahun 1907 ada sekitar 1.500 Muslim, semuanya imigran. Lembaga Islam pertama di Chile adalah Persatuan Muslim Chile, yang didirikan pada tahun 1926. Menariknya, jumlah Muslim Chile naik dan turun sepanjang abad ke-20 karena alasan yang tidak dapat dijelaskan dalam laporan mana pun.

Selama tahun 1970-an dan 1980-an tidak ada pemimpin agama atau masjid di Chile. Pada tahun 1990-an pembangunan Masjid Al-Salam dimulai, menyusul masjid-masjid lain yang dibangun di Temuco dan Iquique. Pada awal abad kedua puluh satu, diperkirakan ada 3.000 Muslim di Chile, banyak di antaranya adalah orang Chile sejak lahir. Mayoritas adalah Sunni, tetapi ada juga komunitas Syiah dan Sufi. Umat Islam, yang masih merupakan kelompok minoritas kecil, umumnya menghadapi tekanan besar untuk memeluk agama Kristen.

Di masa lalu, Rio de Janeiro adalah salah satu titik pendaratan bagi jutaan orang yang diculik atau dijual dari Muslim Afrika. Penduduk asli belajar tentang Islam terutama melalui perilaku Muslim—doa dan pantang dari daging babi dan alkohol. Kebangkitan Islam dilaporkan telah terjadi cukup sering selama berabad-abad untuk meninggalkan bekas permanen.

Pada tahun 1899, majalah Al-Manar yang berbasis di Kairo menerbitkan dalam edisi Agustus sebuah artikel berjudul “Islam di Brasil.” Di sini tercatat bahwa komunitas Muslim di Rio terdiri dari keturunan langsung budak Muslim. Selama tahun 1920-an, para imigran dan pedagang Arab menambah kehadiran Islam di Brasil. Sekarang, mahasiswa memimpin dalam pengajaran tentang Islam. Saat ini ada lima organisasi Islam besar di Brasil: di Sa˜o Paulo, Recife, Rio de Janeiro, Boa Vista, dan Florianopolis.

Venezuela saat ini memiliki lima belas asosiasi sipil Islam di sepuluh negara bagian. Imigran Arab, Venezuela, dan Kreol bersatu untuk menjadikan Islam sebagai tradisi yang dikenal. Perkiraan terdekat kapan Islam datang ke Venezuela adalah “berabad-abad yang lalu.” Perkiraan jumlah Muslim berkisar dari 700.000 sampai hampir satu juta. Muslim Venezuela memiliki banyak masalah yang sama dengan Muslim di negara lain di mana Muslim adalah minoritas dan Islam adalah agama yang berpotensi bersaing—masalah seputar pakaian, partisipasi politik, kepedulian sipil, dan misionaris Kristen.

Muslim di Peru melacak nenek moyang mereka ke Spanyol dan Moro. Saat Moro melarikan diri dari penganiayaan di Spanyol, mereka menetap di banyak negara Amerika Selatan dan Latin. Di Peru mereka memiliki pengaruh yang bertahan lama pada pakaian, makanan, arsitektur, dan sistem sosial dan politik. Wanita yang menutupi rambutnya disebut las tapadas Limenas (Yang tertutup dari Lima). Ada juga yang terkenal balcones lumenas, yang merupakan balkon menonjol yang dibuat dengan gaya yang dikenal sebagai Arabescos — istilah yang jelas merujuk pada warisan Islam. 

Islam abad ke-20 di Peru didominasi oleh orang Arab Palestina yang tiba pada tahun 1940-an, melarikan diri dari penganiayaan Yahudi. Hari ini, setelah beberapa proyek konstruksi dibatalkan, Muslim Peru (tidak ada perkiraan jumlah mereka) masih belum memiliki masjid, tetapi mereka memiliki Asociacion Islamica del Peru di Lima dan sebuah sekolah.

Muslim Argentina saat ini berjumlah antara 900.000 dan satu juta. Jika orang Arab dan kelompok etnis lainnya dimasukkan, jumlahnya meningkat menjadi tiga juta. Dilaporkan bahwa Muslim pertama kali tiba di Argentina sekitar tahun 1870 dari Suriah, Lebanon, dan Palestina. Saat ini, ada masjid di seluruh negeri, serta sembilan pusat Islam. Bolivia menelusuri warisan Islamnya hingga para imigran dari Kekaisaran Ottoman, tetapi seperti Chile, etnis Muslim yang datang tidak diketahui. Masjid pertama, bagaimanapun, tidak ditugaskan sampai tahun 1992, di Santa Cruz. Sudah ada tiga organisasi kemasyarakatan yang dikenal sebagai Centro Islamico Bolivanos.

Apa yang signifikan tentang kehadiran Islam di Karibia dan Amerika Selatan adalah bahwa ia telah bertahan begitu lama. Pola yang mendasari masuknya Islam ke berbagai negara tampak berlipat ganda: di beberapa negara kehadiran Islam dapat ditelusuri hingga perdagangan budak Atlantik; di tempat lain karena masuknya pengungsi yang disebabkan oleh penganiayaan Spanyol terhadap orang Islam di Spanyol; di pihak lain lagi ini adalah hasil dari umat Islam yang melarikan diri dari Kekaisaran Ottoman yang porak poranda untuk mencari peluang atau pengungsi Arab yang melarikan diri dari penganiayaan oleh orang Yahudi di Palestina; dan di tempat lain masih disebabkan oleh kedatangan Muslim India, baik pekerja kontrak maupun imigran yang mencari peluang yang lebih baik. Terlepas dari asal-usul kehadiran Islam, itu telah bertahan dan saat ini sedang berkembang.(islamawarness)

(ACF)