Oase.id - Namanya tidak biasa dan tidak lengkap. Julaybib berarti "kecil" menjadi bentuk kecil dari kata "Jalbab". Nama itu menunjukkan bahwa Julaybib bertubuh kecil dan pendek, bahkan bertubuh kerdil. Lebih dari itu, ia digambarkan sebagai "damim" yang berarti jelek, cacat, atau berpenampilan menjijikkan.

Yang lebih meresahkan lagi, bagi masyarakat tempat ia tinggal, garis keturunan Julaybib tidak diketahui. Tidak ada catatan tentang siapa ibunya atau ayahnya atau dari suku apa dia berasal. Ini adalah kecacatan yang parah dalam masyarakat di mana dia tinggal. 

Julaybib tidak dapat mengharapkan kasih sayang atau bantuan, perlindungan atau dukungan apa pun dari masyarakat yang sangat mementingkan hubungan keluarga dan suku. Dalam hal ini, yang diketahui tentang dia hanyalah bahwa dia adalah seorang Arab dan, sejauh menyangkut komunitas baru Islam, dia adalah seorang Ansar. Mungkin dia berasal dari salah satu suku di luar Madinah dan telah hanyut ke dalam kota atau dia bahkan mungkin berasal dari kalangan Ansar di kota itu sendiri.

Cacat di mana Julaybib hidup sudah cukup untuk membuatnya diejek dan dijauhi dalam masyarakat mana pun dan bahkan dia dilarang oleh satu orang, seorang Abu Barzah dari suku Aslam, untuk memasuki rumahnya. Dia pernah berkata kepada istrinya:

"Jangan biarkan Julaybib masuk di antara kamu. Jika dia melakukannya, aku pasti akan melakukan (sesuatu yang mengerikan padanya)." Mungkin karena diejek dan dicemooh saat bersama laki-laki, Julaybib biasa berlindung di hadapan perempuan.

Apakah ada harapan agar Julaybib diperlakukan dengan hormat dan perhatian? Apakah ada harapan untuk menemukan kepuasan emosional sebagai individu dan sebagai laki-laki? Apakah ada harapan dia menikmati hubungan yang dianggap remeh oleh orang lain? Dan dalam masyarakat baru yang muncul di bawah bimbingan Nabi shallallahu alaihi wasallam, apakah dia begitu tidak penting sehingga diabaikan dalam kesibukan urusan negara yang besar dan dalam masalah tertinggi kehidupan dan kelangsungan hidup yang terus-menerus menarik perhatian Nabi shalallahu alaihi wasallam?

Sama seperti dia menyadari masalah besar kehidupan dan takdir, Nabi Pengasih juga menyadari kebutuhan dan kepekaan dari para sahabatnya yang paling rendah hati. Dengan mengingat Julaybib, Nabi shallallahu alaihi wasallam pergi ke salah satu Ansar dan berkata: "Saya ingin menikahkan putri Anda." "Betapa indah dan diberkati, wahai Utusan Allah dan betapa menyenangkan untuk dilihat (ini akan terjadi)," jawab pria Ansari itu dengan kegembiraan dan kebahagiaan yang nyata. "Aku tidak menginginkan dia untuk diriku sendiri," tambah Nabi. “Lalu untuk siapa wahai Rasulullah?” tanya pria itu, jelas agak kecewa. “Untuk Julaybib,” kata Nabi.

Ansari pasti terlalu kaget untuk memberikan reaksinya sendiri dan dia hanya berkata: "Saya akan berkonsultasi dengan ibunya." Dan dia pergi menemui istrinya. "Utusan Tuhan, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, ingin putrimu menikah," katanya padanya. Dia juga sangat senang. "Sungguh ide yang bagus dan menyenangkan untuk dilihat (ini akan menjadi)." Dia berkata. "Dia tidak ingin menikahinya sendiri tapi dia ingin menikahkannya dengan Julaybib," tambahnya. Dia terperangah.

"Ke Julaybib! Tidak, tidak pernah ke Julaybib! Tidak, demi Tuhan yang hidup, kami tidak akan menikahkan dia dengannya." protesnya.

Ketika Ansari hendak kembali kepada Nabi shallallahu alaihi wasallam untuk memberitahukan apa yang dikatakan istrinya, putri yang mendengar protes ibunya, bertanya: "Siapa yang memintamu untuk menikah denganku?"

Ibunya menceritakan tentang permintaan Nabi shallallahu alaihi wasallam untuk menikahinya dengan Julaybib. Ketika dia mendengar bahwa permintaan itu datang dari Nabi shallallahu alaihi wasallam dan ibunya benar-benar menentang gagasan itu, dia sangat gelisah dan berkata:

"Apakah kamu menolak permintaan Utusan Tuhan? Kirimkan aku kepadanya karena dia pasti tidak akan membawa kehancuran bagiku." Ini adalah jawaban dari orang yang benar-benar hebat yang memiliki pemahaman yang jelas tentang apa yang dituntut darinya sebagai seorang Muslim. Kepuasan dan pemenuhan apa yang lebih besar yang dapat ditemukan seorang Muslim daripada dengan rela menanggapi permintaan dan perintah Utusan Tuhan! 
Tidak diragukan lagi, sahabat Nabi ini, yang namanya bahkan tidak kita ketahui, pernah mendengar ayat Al-Qur'an: "Sekarang setiap kali Tuhan dan Rasul-Nya telah memutuskan suatu masalah, bukan hak laki-laki atau perempuan yang beriman untuk mengklaim kebebasan pilihan sejauh menyangkut diri mereka sendiri. Dan dia yang tidak menaati Allah dan Nabi-Nya, jelas sekali telah tersesat." (Al-Quran, Surat al-Ahzab, 33:36).

Ayat ini diturunkan sehubungan dengan pernikahan Zaynab bint Jahsh dan Zayd ibn al-Harithah yang diatur oleh Nabi untuk menunjukkan semangat egaliter Islam. Zaynab pada awalnya sangat tersinggung memikirkan menikahi Zayd seorang mantan budak dan menolak untuk melakukannya. Nabi shallallahu alaihi wasallam menang atas mereka berdua dan mereka menikah. Namun pernikahan itu berakhir dengan perceraian dan Zaynab akhirnya menikah dengan Nabi shallallahu alaihi wasallam sendiri. Dikatakan bahwa gadis Ansari membacakan ayat tersebut kepada orang tuanya dan berkata:

“Aku puas dan berserah diri pada apa saja yang dianggap baik oleh Rasulullah untukku.” Nabi shallallahu alaihi wasallam mendengar reaksinya dan berdoa untuknya: "Ya Allah, berikan dia kebaikan dalam kelimpahan dan jangan jadikan hidupnya salah satu kerja keras dan kesusahan."

Di kalangan Ansar, konon tidak ada pengantin yang lebih pantas darinya. Dia dinikahkan oleh Nabi shallallahu alaihi wasallam dengan Julaybib dan mereka hidup bersama sampai dia terbunuh.

Dan bagaimana Julaybib dibunuh? Dia melakukan ekspedisi dengan Nabi shallallahu alaihi wasallam dan pertemuan dengan beberapa musyrik pun terjadi. Ketika pertempuran usai, Nabi shallallahu alaihi wasallam bertanya kepada para sahabatnya: "Apakah kamu kehilangan seseorang?" Mereka menjawab memberikan nama kerabat mereka dari teman dekat yang terbunuh. Dia mengajukan pertanyaan yang sama kepada rekan lainnya dan mereka juga menyebutkan siapa yang kalah dalam pertempuran. Kelompok lain menjawab bahwa mereka tidak kehilangan kerabat dekat dimana Nabi shallallahu alaihi wasallam berkata:

"Tapi aku telah kehilangan Julaybib. Cari dia di medan perang." Mereka mencari dan menemukannya di samping tujuh orang musyrikin yang telah dia pukul sebelum menemui ajalnya. Nabi berdiri dan pergi ke tempat Julaybib, temannya yang pendek dan cacat, terbaring. Dia berdiri di atasnya dan berkata: "Dia membunuh tujuh dan kemudian dibunuh? (Pria) ini dari saya dan saya dari dia."

Dia mengulangi ini dua atau tiga kali. Nabi kemudian menggendongnya dan dikatakan bahwa dia tidak memiliki tempat tidur yang lebih baik selain lengan utusan Allah. Nabi shallallahu alaihi wasallam kemudian menggali kuburan untuknya dan menempatkannya sendiri di dalamnya. Dia tidak memandikannya karena para martir tidak dimandikan sebelum penguburan.

Julaybib dan istrinya biasanya bukan di antara para sahabat Nabi shallallahu alaihi wasallam yang perbuatannya dinyanyikan dan yang perbuatannya diceritakan dengan penuh hormat dan kekaguman sebagaimana mestinya. Tetapi dalam sedikit fakta yang diketahui tentang mereka dan yang telah diceritakan di sini, kita melihat bagaimana manusia yang rendah hati diberi harapan dan martabat oleh Nabi shallallahu alaihi wasallam di mana dulu hanya ada keputusasaan dan kerendahan diri.

Sikap gadis Anshari yang tidak dikenal dan tidak disebutkan namanya yang langsung setuju untuk menjadi istri dari pria yang secara fisik tidak menarik adalah sikap yang mencerminkan pemahaman Islam yang mendalam. 
Itu tercermin di pihaknya penghapusan keinginan dan preferensi pribadi bahkan ketika dia dapat mengandalkan dukungan dari orang tuanya. Itu tercermin di pihaknya pengabaian total terhadap tekanan sosial. Hal itu terutama mencerminkan keyakinan yang siap dan tersirat pada kebijaksanaan dan otoritas Nabi shallallahu alaihi wasallam dalam menyerahkan dirinya pada apa pun yang dianggapnya baik. Inilah sikap mukmin sejati.

Di diri Julaybib, ada contoh seseorang yang hampir dianggap sebagai orang buangan di kehidupan sosial karena penampilannya. Diberikan bantuan, keyakinan dan dorongan oleh Nabi shallallahu alaihi wasallam yang mulia, dia mampu melakukan tindakan berani dan melakukan pengorbanan tertinggi dan pantas menerima pujian dari Nabi shallallahu alaihi wasallam: "Dia dariku dan aku darinya."(alim)
 

(ACF)