Oase.id -  Ketika Utsman bin Affan terpilih sebagai Khalifah ketiga, setelah enam orang komite yang ditunjuk oleh Umar untuk tugas memilih Khalifah menyelesaikan pekerjaannya, dia membuktikan dirinya layak untuk jabatan yang dengan cepat menjadi yang paling kuat di dunia. 

Hakim Abu Bakar ibn Al-Arabi, yang telah memverifikasi sikap yang diadopsi oleh para sahabat Nabi ﷺ pada periode setelah kematiannya dan dalam perkembangan selanjutnya, menyatakan bahwa “Utsman memenuhi semua harapan. 

Utsman bin Affan berkuasa selama 13 tahun, sejak 644 hingga 656 M, atau 23 sampai 35 H.  Ia menjadi khalifah setelah Umar bin Khattab wafat. Ia  adalah penerus Abu Bakar As Shidiq dan Umar bin Khattab, sebagai khalifah ketiga dalam Khulafaur Rasyidin. 

Utsman tidak pernah melanggar apa pun yang diperintahkan Nabi ﷺ. Dia juga tidak pernah melanggar komitmen, melakukan sesuatu yang tercela atau bertentangan dengan Sunnah Nabi ﷺ.

Memang Nabi ﷺ  telah meramalkan bahwa Umar akan mati syahid, seperti halnya Utsman. Dan dia lebih lanjut menambahkan bahwa Utsman akan menjadi martir dan dia pasti akan berada di surga, tetapi dia harus terlebih dahulu menanggung beberapa masalah pribadi.

Dia dan istrinya, Ruqayyah, putri Nabi ﷺ, adalah orang pertama yang bersusah payah berimigrasi dari kampung halaman mereka untuk melayani tujuan Allah setelah Nabi Ibrahim. Fakta ini membuatnya memenuhi syarat untuk memiliki entri khusus dalam buku-buku yang menyebutkan para perintis di berbagai bidang.”

Muhibb Al-Deen Al-Khateeb berkomentar bahwa Utsman selalu diharapkan menjadi teladan dalam perilakunya sebagai seorang penguasa, karena Nabi, yang menerima wahyu dari atas, bersaksi tentang integritasnya dan bahwa dia akan mengakhiri hidupnya dengan baik. 

Al-Khateeb mengutip Ibn Hajar, seorang sarjana Hadits terkemuka yang menulis banyak komentar tentang Sahih Al-Bukhari: “Banyak laporan yang mengutip Nabi ﷺ meyakinkan Utsman untuk masuk surga, dan memberinya kehormatan para martir. Tidak ada yang mencoba memutarbalikkan hadis yang memberi Utsman jaminan seperti itu selain orang yang senang menceburkan dirinya ke dalam neraka.” Selain itu, Al-Tirmidzi melaporkan sebuah Hadits tentang otoritas Thalhah yang mengutip Nabi ﷺ yang mengatakan: "Setiap nabi memiliki pendamping, dan pendamping saya di surga adalah Utsman." 

Dalam Hadits lain Nabi berkata: "Saya telah berdoa kepada Allah agar Dia tidak membiarkan ke neraka siapa pun yang telah menikah dengan keluarga saya, atau seseorang yang keluarganya telah saya nikahi." 

Nabi ﷺ memberi Utsman kesaksian lebih lanjut yang sangat disukai oleh Abu Bakar dan Umar. Muslim menceritakan otoritas Aisyah bahwa Nabi ﷺ berkata: "Haruskah saya tidak menutupi rasa malu saya di hadapan seorang pria yang bahkan malaikat pun merasa malu?"

Banyak laporan yang ditambahkan Al-Khateeb, mengutip banyak sahabat Nabi ﷺ dan penerus mereka yang bersaksi tentang kedudukan tinggi Utsman. Abdullah ibn Umar, seorang ulama terkemuka di antara para sahabat Nabi ﷺ, mengatakan: “Selama masa Nabi ﷺ, kami tidak pernah menilai siapa pun lebih tinggi dari Abu Bakar, lalu Umar, lalu Utsman. Kami kemudian memandang para sahabat Nabi ﷺ yang lain dengan pandangan yang sama, tidak memberikan preferensi apa pun atas yang lain.” (HR. Al-Bukhari). 

Al-Muhallab ibn Abi Sufrah ditanya: “Mengapa Utsman diberi gelar Dhu Al-Noorayn (yang berarti ‘pria dengan dua cahaya’)?” Dia menjawab: "Karena kita tidak tahu ada orang lain dalam sejarah yang menikahi dua putri nabi mana pun."

Al-Nazzal ibn Sabirah, seorang ulama yang belajar langsung dari Abu Bakar, Umar, Utsman dan Ali dan mengajar banyak ulama generasi tabiin, melaporkan: “Kami meminta Ali untuk memberi tahu kami tentang Utsman dan dia berkata: 'Dia adalah orang yang dikenal. di antara Masyarakat Tertinggi para malaikat sebagai Dhu Al-Noorayn'.” 

Selanjutnya, ketika Utsman terpilih sebagai Khalifah, Abdullah ibn Masood, seorang ulama di antara para sahabat Nabi ﷺ, berkata: “Kami telah berupaya keras dalam memilih orang terbaik di antara kami.” Setelah kematian Utsman, Ali menggambarkannya dengan kata-kata berikut: “Utsman adalah yang terbaik di antara kami dalam memberikan kebaikan kepada kerabat. Dia adalah salah satu dari mereka yang benar-benar mencapai iman, takut akan Allah dan bersemangat untuk melakukan setiap hal yang baik. Inilah orang-orang yang dicintai Allah.”

Abullah ibn Umar dikutip oleh putranya, Salim, mengatakan: "Mereka telah mengambil terhadap Utsman hal-hal yang tidak akan ditemukan kesalahannya, seandainya hal itu dilakukan oleh Umar." Pernyataan ini sangat penting, karena merupakan pernyataan seorang sahabat Nabi ﷺ yang terpelajar yang hadir sepanjang masa pemerintahan Utsman dan paling teliti dalam mengikuti sunnah Nabi ﷺ. 

Dia menyatakan di sini bahwa segala sesuatu yang orang menentang Utsman bisa saja dilakukan oleh Umar, ayahnya sendiri, dan tidak akan mengajukan keberatan. Riwayat lain menyebutkan bahwa Abdullah bin Umar ditanya tentang Utsman dan Ali. Dia berkata kepada penanya: "Bagaimana Anda bisa bertanya kepada saya tentang dua pria yang masing-masing lebih baik dari saya, dan Anda ingin saya memuji yang satu daripada yang lain?"

Seperti disebutkan sebelumnya, Nabi ﷺ menubuatkan bahwa Utsman akan mati syahid dan dia akan termasuk orang-orang yang pasti masuk surga, tetapi dia harus terlebih dahulu menanggung beberapa masalah pribadi. Hal ini mengacu pada hadits shahih yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari dalam Sahihnya atas otoritas Abu Musa Al-Ash’ari yang menyebutkan bahwa “Nabi memasuki sebuah kebun dan menyuruhku berjaga di depan pintu. Seorang pria meminta izin untuk masuk, dan Nabi mengatakan kepada saya: 'Ikuti dia dan katakan padanya bahwa dia pasti berada di surga.' Pria itu adalah Abu Bakar. Orang lain meminta izin untuk masuk, dan Nabi ﷺ berkata kepadaku: 'Biarkan dia masuk dan katakan padanya bahwa dia akan berada di surga.' Itu adalah Umar. Orang ketiga kemudian datang dan meminta masuk. Nabi ﷺ terdiam beberapa saat sebelum berkata kepadaku: ‘Akui dia dan katakan padanya bahwa dia akan berada di surga tetapi dia akan menghadapi beberapa masalah dalam hidup.’ Pria itu adalah Utsman bin Affan.”

Ini adalah referensi yang jelas oleh Nabi ﷺ pada fakta bahwa mereka yang memberontak terhadap Utsman pasti salah. Seandainya dia yang salah, dia tidak akan mati syahid ketika mereka membunuhnya. Nabi menjelaskan bahwa Utsman akan mati syahid, seperti yang terjadi ketika dia dibunuh secara tidak adil. Nabi ﷺ juga menggambarkan konflik yang menyebabkan pembunuhan Utsman sebagai masalah yang jelas untuk membuat Utsman mati syahid yang sangat ingin didapatkan oleh setiap Muslim.

Selanjutnya, Nabi ﷺ menunjukkan bahwa masalah tersebut akan menyebabkan pembunuhan Utsman secara tidak adil. Sebuah Hadits yang diriwayatkan oleh Ibn Majah mengutip Kaab ibn Ajrah, seorang sahabat Nabi, yang mengatakan: “Nabi ﷺ menyebutkan beberapa masalah di masa depan yang akan datang dalam waktu dekat. Seorang pria yang menutupi dirinya dengan kerudung lewat dan Nabi ﷺ berkata: 'Orang ini akan dibimbing dengan baik pada hari itu.' Saya bergegas ke arahnya dan memegang bahunya untuk mengetahui bahwa dia adalah Utsman. Saya menoleh ke Nabi ﷺ dan berkata: 'Apakah dia orangnya?' Nabi ﷺ menegaskan bahwa dia adalah orangnya.

Kita juga belajar dari Ibn Al-Arabi bahwa Utsman adalah orang pertama yang hijrah demi Allah sejak Ibrahim, Nabi yang mulia.

Ini merujuk pada hijrahnya sejumlah sahabat Nabi ke Abyssinia pada masa-masa awal Islam. Nabi ﷺ menyarankan agar beberapa sahabatnya menetap di sana, karena negara itu diperintah oleh seorang raja yang adil. Utsman adalah orang pertama yang menerima saran Nabi ﷺ, dan dia bepergian dengan istrinya, Ruqaiyyah, putri Nabi ﷺ. Mereka kembali kemudian ketika Nabi ﷺ sendiri hijrah ke Madinah. Ini tentu saja sebuah penghargaan yang diperoleh Utsman.

(ACF)