Oase.id - Dr Sadek Hamid adalah seorang akademisi yang banyak menulis tentang Muslim Inggris. Dia adalah penulis Sufi, Salafi dan Islamis: Tempat Kontestasi Aktivisme Islam Inggris.

Dr Sadek coba menyoroti tentang dinamika agama khususnya pertumbuhan Islam di Inggris dan juga agama-agama lain.

Berikut opininya:

Lebih dari satu dekade yang lalu, penulis Prancis Renaud Camus menciptakan istilah "pengganti hebat" dalam bukunya Le Grand Remplacement.

Camus berpendapat bahwa orang non-kulit putih pada umumnya dan Muslim, pada khususnya, menggusur populasi Eropa melalui migrasi massal, demografi, dan penurunan tingkat kelahiran di kalangan orang kulit putih.

Ide ini semakin dipopulerkan oleh orang-orang seperti Eric Zemmour, yang memperingatkan konsekuensi mematikan dari imigrasi massal dalam bukunya Le Suicide Francais.

Ketakutan akan krisis demografi ini telah diarusutamakan oleh berbagai partai politik sayap kanan, dan komentator media serta digunakan oleh beberapa Republikan di AS sebagian menjelaskan munculnya rasisme dan Islamofobia di Eropa.

Inggris memiliki pendukungnya sendiri untuk teori penggantian – sayap kanan, kolumnis Douglas Murray, menulis artikulasinya tentang kecemasan eksistensial semacam itu dalam The Strange Death of Europe.

Menyusul publikasi Sensus baru-baru ini, Murray dengan cepat menyalahkan penurunan jumlah orang Kristen Inggris pada imigrasi dan menggambarkan London sebagai "menjadi negara asing": 'Jika kita menginginkan perdamaian, kita membutuhkan satu hal - kurangi Islam', dan bahwa “tidak ada yang memilih” keragaman di Inggris.

Dia dan komentator sayap kanan lainnya mengklaim bahwa kota-kota di Inggris Raya seperti London, Birmingham, dan Manchester sekarang adalah "kota kulit putih minoritas".

Pertumbuhan populasi Muslim, berakhirnya supremasi global Barat dan tersingkirnya populasi kulit putih oleh “orang luar” telah menjadi mimpi buruk bagi xenofobia dan rasis di seluruh benua.

Analisis data sensus Inggris tahun 2021 mengungkapkan gambaran yang jauh lebih kompleks tentang perubahan agama dan demografis selama sepuluh tahun terakhir daripada yang terlihat pada pandangan pertama dan merupakan argumen tandingan faktual terhadap penyebaran rasa takut tersebut.

Ada tiga temuan mencolok yang muncul dari sensus – yang pertama adalah jumlah orang yang mengidentifikasi diri sebagai orang Kristen turun dari 59% pada tahun 2011 menjadi 46% pada tahun 2021.

Ini menjadikan Kristen sebagai agama minoritas di Inggris dan Wales. The Bible Society telah menyarankan bahwa pergeseran dari kepercayaan Kristen terjadi secara bertahap selama dekade terakhir karena orang menjadi kurang bersedia untuk mengidentifikasi dengan iman yang tidak lagi memiliki persetujuan sosial.

Ini berkorelasi dengan pengamatan yang dilakukan oleh Profesor Linda Woodhead, seorang profesor agama dan sosiologi, yang mencatat "kegagalan agama Kristen liberal untuk memberikan teologi intelektual, dan jawaban yang kredibel tentang masalah kepercayaan, sehingga telah kehilangan modal budayanya."

Pergeseran pola penuaan, kesuburan, kematian, migrasi dan sikap sosial juga membantu menjelaskan perubahan ini.

Temuan utama kedua adalah peningkatan jumlah mereka yang diidentifikasi sebagai 'tidak beragama' – meningkat menjadi 37%, naik dari 25% pada tahun 2011.

Ini termasuk 32.000 Agnostik, 14.000 Ateis, dan 10.000 Humanis. Ini menunjukkan ketidakpuasan terhadap bentuk-bentuk agama tradisional dan munculnya spiritualitas alternatif.

Menurut angka ONS, 0,6 persen responden Sensus (348.000) mencentang “Agama Lain”, selain dari enam agama dunia yang terdaftar (Buddha, Kristen, Hindu, Yahudi, Muslim, Sikh), termasuk 74.000 Pagan.

Peningkatan terbesar terlihat pada jumlah orang yang menggambarkan agama mereka sebagai Shamanisme – meningkat dari hanya 650 pada tahun 2011 menjadi 8.000 pada tahun 2021.

Setelah 'tidak beragama', jumlah umat Islam naik 4,9 persen mencapai 6,5 persen (3,9 juta). Umat Hindu mencapai 1,7 persen (satu juta), naik dari 1,5 persen dan jumlah orang Yahudi tetap sama pada 0,5 persen, tetapi naik sedikit dari 265.000 pada 2011 menjadi 271.000 pada 2021.

Fitur utama ketiga adalah populasi Muslim Inggris telah meningkat menjadi hampir empat juta orang. Tumbuh dari jumlah sebelumnya 2,7 juta pada tahun 2011, dan sebelumnya pada tahun 2001 adalah 1,55 juta.

Ini merupakan peningkatan yang substansial tetapi hampir tidak merupakan pengambilalihan demografis bahkan jika tren ini berlanjut selama beberapa dekade mendatang.

Singkatnya, total populasi Inggris dan Wales berada di wilayah 59,6 juta. Angka aktual umat Islam di Inggris ini sangat kontras dengan retorika dan persepsi yang menyiratkan angka yang jauh lebih tinggi.

Muslim sebagian besar tinggal di kota-kota seperti London, Birmingham, Manchester, Cardiff, Luton dan Bradford. 5 lokal teratas dengan jumlah penduduk Muslim terbesar adalah Birmingham, Bradford, London Borough of Tower Hamlets, Manchester dan London Borough of Newham.

Secara keseluruhan, Inggris terus menjadi negara yang lebih beragam, dengan populasi etnis minoritas mencapai 18% dari keseluruhan populasi, dibandingkan dengan 14% pada tahun 2011.

Apa arti angka-angka ini di masa mendatang?

Dalam tiga skenario terpisah, US Pew Research Center memproyeksikan populasi Muslim di Inggris pada tahun 2050, tumbuh menjadi 9,7 persen dari total populasi (skenario migrasi nol), 16,7 persen (skenario migrasi sedang), dan 17,2 persen (skenario migrasi tinggi). 

Ini adalah prediksi yang hanya akan diketahui oleh waktu dan akan dipengaruhi oleh berbagai faktor.

Lebih penting lagi, angka-angka tidak banyak bicara tentang pengalaman Muslim Inggris, yang ternyata telah menjadi bagian penting dari masyarakat Inggris selama ratusan tahun.

Faktanya, ada banyak sejarah perdagangan, pertukaran diplomatik dan migrasi yang terlupakan antara Inggris dan dunia Muslim sejak abad ke-7 dan seterusnya, dan telah didokumentasikan dalam buku-buku terbaru seperti Britain and Islam: The History from 622 to the Present Day oleh Martin Warisan Tersembunyi Pugh dan Fatima Manji: Menemukan Kembali Cinta Inggris yang Hilang dari Timur.

Dalam populasi yang semakin menua, Muslim Inggris memberikan kontribusi besar bagi kemakmuran keuangan negara, dan masyarakat sipil, serta membantu pemulihan ekonomi di era pasca-Covid.

Namun, Muslim Inggris juga berjuang melawan rasisme, demonisasi, dan sekuritisasi. Mereka terkena dampak pandemi secara tidak proporsional.

Islamofobia terus menjadi tantangan bagi seluruh lapisan masyarakat.

MCB dan banyak penelitian lain telah mendokumentasikan tantangan ini – Muslim Inggris masih menghadapi tingkat kekurangan yang tidak proporsional dan analisis menunjukkan bahwa 40% populasi Muslim Inggris tinggal di seperlima distrik otoritas lokal yang paling kekurangan; yang hampir 482.000 lebih dari tahun 2011.

Sebagai MCB, Sekretaris Jenderal, Zara Mohammed menyatakan: "Hal ini sangat mengkhawatirkan mengingat kekhawatiran tentang akses ke peluang dan inklusi. Pembuat kebijakan sekarang perlu mengatasi masalah ini, masyarakat tidak dapat terus dibiarkan dalam siklus mobilitas sosial yang buruk. Kaum muda tidak bisa memiliki masa depan yang cerah jika mereka tidak memiliki peluang terbaik yang tersedia bagi mereka."

Sementara kehadiran demografis yang meningkat merupakan penyebab perayaan bagi orang-orang beriman, percakapan yang lebih sulit perlu dilakukan tentang meningkatnya tantangan sosial dalam komunitas seperti kehancuran keluarga, orang tua- kesenjangan generasi anak, peningkatan masalah kesehatan mental, keterasingan kaum muda dari iman mereka dan meningkatnya jumlah yang meninggalkan Islam.

Penelitian lebih lanjut perlu dilakukan untuk memastikan skala orang-orang yang meninggalkan agamanya dan “Muslim budaya” yang memiliki sedikit keterikatan dengan Islam.

Dinamika asimilasi budaya dan hilangnya keimanan sangat kuat karena semakin banyak Muslim yang menjadi ateis dan isunya kemudian menjadi salah satu keimanan yang digantikan oleh kekafiran.

Jika tantangan-tantangan ini tidak didiskusikan dan ditangani secara lebih luas – jumlah orang yang mengidentifikasi diri sebagai Muslim yang beriman di Inggris mungkin tidak tercermin dalam peningkatan yang diharapkan dalam dekade berikutnya.

(ACF)