Oase.id - Orang-orang terdiri dari "logam" atau kualitas dasar. Yang terbaik di antara mereka di masa Jahiliyah adalah yang terbaik di antara mereka di dalam Islam, menurut sebuah hadits Nabi shallallahu alaihi wasallam.

Berikut adalah dua gambaran tentang seorang sahabat yang mulia – satu semasa hidupnya di Jahiliyah dan satu lagi setelah ia menjadi seorang Muslim .

Di Jahiliyah, Sahabat ini dikenal sebagai Zayd al-Khayl. Ketika dia menjadi seorang Muslim, Nabi mengganti namanya menjadi Zayd al-Khayr.

Dikisahkan, suku Aamir menderita satu tahun oleh kekeringan parah yang menghancurkan tanaman dan tumbuh-tumbuhan serta menyebabkan ternak mati. Begitu buruknya sehingga seorang pria meninggalkan suku itu bersama keluarganya dan pergi ke Hira. Di sana dia meninggalkan keluarganya dengan kata-kata, "Tunggu aku di sini sampai aku kembali padamu." 

Dia bersumpah pada dirinya sendiri untuk tidak kembali kepada mereka sampai dia mendapatkan sejumlah uang untuk mereka atau mati dalam prosesnya.

Pria itu membawa beberapa perbekalan dan berjalan sepanjang hari mencari sesuatu untuk keluarganya. Saat malam tiba, dia menemukan dirinya di depan sebuah tenda. Di dekatnya seekor kuda ditambatkan dan dia berkata pada dirinya sendiri:

"Ini adalah rampasan pertama." Dia pergi ke kuda itu, melepaskan ikatannya dan hendak menaikinya ketika sebuah suara memanggilnya:

"Tinggalkan dan ambil nyawamu sebagai rampasan." Dia buru-buru meninggalkan kudanya.

Selama tujuh hari dia berjalan sampai dia mencapai tempat di mana ada padang rumput untuk unta. Di dekatnya ada tenda besar dengan kubah kulit, tanda kekayaan dan kekayaan besar.

Pria itu berkata pada dirinya sendiri: "Pasti padang rumput ini memiliki unta dan pasti tenda ini memiliki penghuni." Matahari hampir terbenam. Pria itu melihat ke dalam tenda dan melihat seorang pria yang sangat tua di tengah. Dia duduk di belakang lelaki tua itu tanpa yang terakhir menyadari kehadirannya.

Matahari segera terbenam. Seorang penunggang kuda, gagah dan tegap, mendekat. Dia mengendarai tunggangannya dengan tegak dan tinggi. Dua pelayan laki-laki menemaninya, satu di kanannya dan satu lagi di kirinya. Bersamanya ada hampir seratus unta betina dan di depan mereka ada seekor unta jantan besar. Jelas dia adalah pria yang diberkahi dengan baik. Kepada salah satu pelayan dia berkata sambil menunjuk ke seekor unta gemuk:

"Susu ini dan beri orang tua itu minum." Syekh meminum satu atau dua suap dari bejana penuh yang dibawa kepadanya dan ditinggalkannya. Pengembara itu diam-diam mendatanginya dan meminum semua susu di dalamnya. Pelayan itu kembali, mengambil bejana dan berkata:

"Tuan, dia telah meminum semuanya." Penunggang kuda itu senang dan memerintahkan unta lain untuk diperah. Orang tua itu hanya minum satu teguk dan pengembara meminum setengah dari yang tersisa agar tidak menimbulkan kecurigaan penunggang kuda. Penunggang kuda itu kemudian memerintahkan pelayan keduanya untuk menyembelih seekor domba. Sebagian dipanggang dan penunggang kuda memberi makan Syekh sampai dia puas. Dia dan kedua pelayan itu kemudian makan. Setelah itu, mereka semua tidur nyenyak; dengkuran mereka memenuhi tenda.

Pengembara kemudian pergi ke unta itu, melepaskan ikatannya dan menaikinya. Dia pergi dan unta betina mengikuti. Dia berkuda sepanjang malam. Saat fajar menyingsing dia melihat ke segala arah tetapi tidak melihat seorang pun mengikutinya. Dia mendorong sampai matahari tinggi di langit. Dia melihat sekeliling dan tiba-tiba melihat sesuatu seperti elang atau burung besar di kejauhan datang ke arahnya. Itu dengan cepat menguasai dirinya dan segera dia melihat bahwa itu adalah penunggang kuda di atas kudanya.

Pengembara turun dan mengikat unta jantan itu. Dia mengeluarkan anak panah dan meletakkannya di busurnya dan berdiri di depan unta lainnya. Penunggang kuda itu berhenti di kejauhan dan berteriak:

"Lepaskan unta." Pria itu menolak dengan mengatakan bagaimana dia telah meninggalkan keluarganya yang kelaparan di Hira dan bagaimana dia bersumpah untuk tidak kembali kecuali dia punya uang atau meninggal dalam prosesnya.

"Kamu mati jika kamu tidak melepaskan unta itu," kata penunggang kuda itu. Pengembara kembali menolak untuk melakukannya. Penunggang kuda mengancamnya sekali lagi dan berkata:

"Ulurkan tali kekang unta. Ada tiga simpul di dalamnya. Katakan padaku di mana kamu ingin aku menempatkan panahku." Pria itu menunjuk ke simpul tengah dan penunggang kuda itu memasukkan anak panah tepat di tengahnya seolah-olah dia telah meletakkannya dengan rapi di sana dengan tangannya. Dia melakukan hal yang sama dengan simpul kedua dan ketiga. 

Mendengar itu, pria itu diam-diam mengembalikan anak panahnya sendiri ke tempat anak panahnya dan menyerahkan dirinya. Penunggang kuda itu mengambil pedang dan busurnya dan berkata kepadanya:

"Berkendara di belakangku." Pria itu mengharapkan nasib terburuk menimpanya sekarang. Dia berada di bawah belas kasihan penunggang kuda yang berkata:

"Apakah kamu pikir aku akan menyakitimu ketika kamu berbagi dengan Muhalhil (orang tua, ayahnya) minuman dan makanannya tadi malam?"

Ketika lelaki itu mendengar nama Muhalhil, dia heran dan bertanya: "Apakah kamu Zayd al-Khayl?"

"Ya," kata penunggang kuda itu.

"Jadilah penculik terbaik," pinta pria itu.

"Jangan khawatir," jawab Zayd al-Khayl dengan tenang. "Jika unta-unta ini milikku, aku akan memberikannya padamu. Tapi itu milik salah satu saudara perempuanku. Tapi tinggallah beberapa hari bersamaku. Aku akan melakukan penyergapan."

Tiga hari kemudian dia menyerbu Bani Numayr dan menangkap sekitar seratus ekor unta, sebagai jarahan. Dia memberikan semuanya kepada pria itu dan mengirim beberapa pria bersamanya sebagai penjaga sampai dia mencapai keluarganya di Hira.

Di atas adalah kisah Zayd al-Khayl ketika dia di masa Jahiliyah diceritakan oleh sejarawan ash-Shaybani. Kitab-kitab Siyar memberikan gambaran lain tentang Zayd al-Khayl sebagaimana dia dalam Islam. 

Ketika Zayd al-Khayr mendengar berita Nabi shallallahu alaihi wasallam, dia membuat beberapa pertanyaan sendiri dan kemudian memutuskan untuk pergi ke Madinah untuk bertemu Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam. Bersamanya ada delegasi besar dari rakyatnya di antaranya adalah Zurr ibn Sudoos, Malik ibn Jubayr, Aamir ibn Duwayn dan lainnya.

Ketika sampai di Madinah, mereka langsung menuju Masjid Nabawi dan menambatkan tunggangan mereka di pintunya. Kebetulan ketika mereka masuk, Nabi shallallahu alaihi wasallam ada di mimbar berbicara kepada umat Islam. Pidatonya menggugah Zayd dan delegasinya dan mereka juga terheran-heran dengan perhatian penuh kaum Muslimin dan pengaruh kata-kata Nabi shallallahu alaihi wasallam terhadap mereka. Nabi shallallahu alaihi wasallam berkata:

"Aku lebih baik untukmu daripada al-Uzza (salah satu berhala utama orang Arab di Jahiliyah) dan semua yang kamu sembah. Aku lebih baik untukmu daripada unta hitam yang kamu sembah selain Tuhan."

Kata-kata Nabi shallallahu alaihi wasallam memiliki dua efek berbeda pada Zayd al-Khayl dan orang-orang yang bersamanya. Beberapa dari mereka menanggapi Kebenaran dengan positif dan menerimanya. Beberapa berpaling dan menolaknya. Salah satunya adalah Zurr ibn Sudoos. Ketika dia melihat pengabdian orang-orang beriman kepada Muhammad, rasa iri dan takut memenuhi hatinya dan dia berkata kepada orang-orang yang bersamanya:

"Saya melihat seorang pria yang pasti akan memikat semua orang Arab dan membawa mereka di bawah kekuasaannya. Saya tidak akan pernah membiarkan dia mengendalikan saya." Dia kemudian menuju ke Syria di mana dikatakan dia mencukur rambutnya (seperti praktik beberapa biarawan) dan menjadi seorang Kristen.

Reaksi Zayd dan yang lainnya berbeda. Ketika Nabi shallallahu alaihi wasallam selesai berbicara, Zayd berdiri, tinggi dan tampak mengesankan di tengah-tengah kaum Muslim dan berkata dengan suara keras dan jelas:

"Wahai Muhammad, aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah dan bahwa engkau adalah utusan Allah."

Nabi shallallahu alaihi wasallam mendatanginya dan bertanya, "Siapa kamu"

"Saya Zayd al-Khayl putra Muhalhil."

"Mulai sekarang kamu adalah Zayd al-Khayr, bukan Zayd al-Khayl," kata Nabi. "Segala puji bagi Allah yang telah membawamu dari perbukitan dan lembah-lembah tanah airmu dan melunakkan hatimu terhadap Islam." Setelah itu dia dikenal sebagai Zayd al-Khayr (Zayd yang Baik).

Nabi shallallahu alaihi wasallam kemudian membawanya ke rumahnya. Bersama mereka adalah Umar ibn al-Khattab dan beberapa sahabat lainnya. Nabi shallalahu alaihi wasallam memberinya bantal untuk duduk tetapi dia merasa sangat tidak nyaman untuk berbaring di hadapan Nabi shallallahu alaihi wasallam dan dia mengembalikan bantal itu. Nabi shallallahu alaihi wasallam menyerahkannya kembali kepadanya dan dia mengembalikannya kepadanya. Ini terjadi tiga kali. Akhirnya, ketika mereka semua duduk, Nabi shallallahu alaihi wasallam berkata kepada Zayd al-Khayr:

"Wahai Zayd, tidak ada laki-laki yang pernah digambarkan kepadaku dan ketika aku melihatnya dia sama sekali tidak cocok dengan gambaran itu kecuali kamu. Kamu memiliki dua sifat yang menyenangkan Allah dan Nabi-Nya."

"Apakah mereka?" tanya Zayd.

"Ketekunan dan kecerdasan," jawab Nabi.

"Alhamdulillah," kata Zayd, "Yang telah memberi saya apa yang Dia dan Nabi-Nya sukai." Dia kemudian menoleh langsung ke Nabi shallallahu alaihi wasallam dan berkata: "Beri aku, wahai utusan Allah, tiga ratus penunggang kuda dan aku berjanji kepadamu bahwa aku akan mengamankan wilayah Bizantium dengan mereka." Nabi shallallahu alaihi wasallam memuji semangatnya dan berkata, "Orang macam apa kamu!"

Selama kunjungan ini, semua yang tinggal bersama Zayd menjadi Muslim. Mereka kemudian ingin kembali ke rumah mereka di Najd dan Nabi shallallahu alaihi wasallam mengucapkan selamat jalan. Keinginan besar Zayd al-Khayr untuk bekerja dan berjuang demi Islam, bagaimanapun, tidak terwujud.

Di Madinah al-Munawwarah pada saat itu terjadi wabah demam dan Zayd al-Khayr meninggal karenanya dan berkata kepada orang-orang yang bersamanya: "Bawa aku pergi dari tanah Qays. Aku terkena demam cacar. Demi Tuhan, Aku tidak akan berperang sebagai seorang Muslim sebelum aku bertemu dengan Allah Yang Maha Perkasa.”

Zayd mengambil jalan menuju orang-orangnya di Najd meskipun faktanya demam menjadi semakin hebat dan memperlambatnya. Dia berharap setidaknya untuk kembali ke umatnya dan bahwa mereka akan menjadi Muslim, melalui rahmat Tuhan, di tangannya. Dia berjuang untuk mengatasi demamnya tetapi demamnya sembuh dan dia menghembuskan nafas terakhirnya dalam perjalanan sebelum mencapai Najd. Namun, antara penerimaan Islam dan kematiannya, tidak ada waktu baginya untuk jatuh ke dalam dosa.

(ACF)