Oase.id - Dr. Abdul Karim Germanus (1884-1979) adalah seorang orientalis terkemuka asal Hungaria. Namun, perjalanan spiritual dan intelektualnya membawanya menjadi seorang mualaf. 

Perjalanan Abdul-Karim Germanus (sebelumnya dikenal sebagai Julius Germanus) menuju Islam mengubah hidupnya selamanya. Dia pernah menggambarkan pertobatannya sebagai “momen kebangkitan.” 

Germanus adalah seorang profesor universitas di Hongaria yang menghabiskan separuh hidupnya membela Islam dan bahasa Arab. Setelah terbebas dari permasalahan masa muda dan penindasan tradisi, ia menjadi tertarik pada Islam. 

Germanus lahir di Budapest, Hongaria pada tahun 1884 dan dibesarkan sebagai seorang Kristen.

Segera setelah lulus dari Universitas Budapest, ia memutuskan untuk mengambil spesialisasi dalam bahasa Turki. Jadi dia pergi ke Universitas Istanbul pada tahun 1903 untuk belajar bahasa Turki. Hanya dalam waktu dua tahun, ia mampu menguasai bahasa Turki dan mahir berbicara, membaca, dan menulis.

Selama berada di Universitas Istanbul, ia menemukan tafsir Al-Qur'an dalam bahasa Turki. Ini menandai awal transformasi dan ketertarikannya pada Islam dan Al-Qur'an. Tafsir tersebut memungkinkannya memahami Islam dari sumber aslinya, dan ia melihat dalam berbagai tafsir yang tersedia dalam beberapa bahasa, terdapat kekeliruan yang diajarkan tentang Islam oleh para misionaris Kristen. 

Termotivasi untuk mempelajari kebenaran tentang Islam, ia memutuskan untuk melakukan penelitian yang membandingkan apa yang ditulis orang-orang Kristen tentang Islam dengan apa yang sebenarnya tertulis dalam Al-Qur'an dan Sunnah. Ia juga berupaya membaca Hadits terjemahan bahasa Turki untuk mempelajari sabda Nabi Muhammad dari sumber yang shahih. 

Kembali ke Eropa, Germanus kembali ke Hongaria dari Istanbul dan mendapati mantan profesornya, yang merupakan orientalis terkemuka, berbicara salah tentang Islam. Dia berdebat dengan mereka tentang karakter sejati Nabi Muhammad dan banyak hadis yang dikaitkan dengannya. Setelah bentrok dengan profesornya, Germanus memutuskan untuk belajar bahasa Arab setelah dia menemukan bahwa bahasa Turki penuh dengan banyak kata Arab. Dia menekuni bahasa Arab dan segera menjadi mahir, lalu menguasai bahasa Persia.

Ia unggul dalam studi bahasa, dan, pada tahun 1912, diangkat sebagai profesor bahasa Arab, Persia, dan Turki serta sejarah Islam di Akademi Kerajaan Hongaria di Budapest. Ia kemudian diangkat ke Departemen Studi Oriental di Universitas Ekonomi di Budapest. 
Setelah bekerja sebentar di Universitas Budapest, penyair Bengali-India, Gurudev Rabindranath Tagore (1861-1941), salah satu tokoh terbesar Bengal, mengundang Germanus pada tahun 1928 untuk mengajar sebagai ketua Studi Islam di Universitas Visva-Bharati di Shantiniketan, Benggala. Dia tinggal di India selama beberapa tahun dan di sanalah dia mempublikasikan perpindahan agamanya ke Islam di Masjid Agung Delhi. Sejak saat itu, ia dikenal sebagai Abdul-Karim. Beliau diberi keistimewaan untuk bisa menyampaikan khutbah Jumat mingguan di masjid.

Persahabatan dengan Penyair 

Keinginan besar Germanus untuk belajar lebih banyak tentang Islam dan Muslim membawanya bertemu dengan salah satu penyair Muslim paling terkemuka saat itu. Dia menikmati persahabatan dengan penyair Muslim terkenal Pakistan, Muhammad Iqbal. Mereka akan berbincang panjang lebar, menggali isu-isu penting yang dihadapi umat Islam. Mereka juga akan membahas keilmuan para orientalis dan aktivitas misionaris Kristen. Germanus dan Iqbal berbeda pandangan mengenai kegiatan dakwah. 

Germanus percaya bahwa propaganda yang disebarkan oleh misionaris Kristen Eropa adalah sebuah masalah, sedangkan Iqbal percaya bahwa masalahnya terletak pada kurangnya persatuan dan penolakan umat Islam terhadap misionaris anti-Islam. Dialog panjang mereka berakhir dengan permasalahan Orientalisme dan kekurangan keilmuan Orientalis. Germanus juga menjalin hubungan yang kuat dengan penulis terkenal Mesir, Mahmoud Timour. 

Timour menulis tentang perjalanan Germanus menuju Islam dalam salah satu bukunya: Ketika saya [Timour] sedang berbicara dengannya, saya bertanya kepada [Germanus], “Bagaimana kisah perpindahan agama Anda, Hajji? Germanus menyisir janggutnya dengan jari dan kemudian menjawab, “Itu adalah momen kebangkitan bagi saya karena Islam adalah agama yang benar. Pemikir yang tercerahkan dan pemikir bebas menemukan toleransi dalam Islam, dalam doktrinnya dan dalam Syari`ah. Mereka menemukan kebenaran adalah Islam yang meyakinkan mereka akan keabsahannya. 

Dalam Islam, para pemikir bebas melepaskan diri dari penindasan tradisi. Saya mengenal banyak intelektual yang, begitu mereka terbebas dari masalah masa muda dan penindasan tradisi, diam-diam menjadi Muslim dan menyembunyikan keimanan dan ketaatan mereka kepada Allah di lubuk hati mereka yang paling dalam.” Timour menjawab sebagai berikut: Jawabannya tidak menyembuhkan atau memikat saya dengan rincian yang berlebihan. 

Saya bertanya kepadanya, “Tidak bisakah Anda ceritakan kepada saya apa yang membuat Anda tertarik pada Islam?"

Dia menjadi tidak terlalu gelisah dan berkata, “Ada satu hal yang membuat saya tertarik pada Islam, yaitu hakikat segala sesuatu, dan hal itu adalah agama kesucian, agama kebersihan, baik jasmani maupun rohani, serta perilaku dan budi pekerti sosial dan perasaan manusia."

Kecintaan Germanus terhadap bahasa Arab membawanya ke Kairo, Mesir, tempat ia melanjutkan studi bahasa Arab klasik. 

Saat pertama kali tiba di kota pelabuhan Alexandria, dia terkejut dengan tanggapan penduduk setempat terhadapnya. Mereka akan tertawa ketika dia berbicara bahasa Arab karena dia berbicara bahasa Arab klasik! Ketika mereka berbicara kepadanya dalam dialek sehari-hari, dia tidak dapat memahami apa yang mereka katakan. 

Germanus menjadi sangat marah dan berteriak, “Saya di sini untuk belajar bahasa Al-Qur’an dari Anda! Mengapa Anda menanggapinya dengan tawa dan ejekan?” Germanus kembali ke Universitas Budapest dan bekerja sebagai profesor sejarah dan peradaban selama lebih dari 40 tahun. 

Ia menerbitkan beberapa makalah penelitian yang menyerukan kebangkitan bahasa Arab klasik di dunia Arab. Dia ingin menghidupkan kembali bahasa Arab klasik, yang telah punah seperti halnya bahasa Latin di Eropa. Dia memimpikan suatu masa ketika semua negara Arab akan menggunakan bahasa Arab yang sama yang akan menghubungkan orang-orang Arab dengan warisan dan sejarah mereka yang kaya.

Sepanjang karir akademisnya, Germanus mengobarkan perang dengan para orientalis Eropa yang mendukung kolonialisme. Dia akan menggunakan bukti dan argumen rasional, meskipun dia dihadapkan pada banyak antagonisme. Akibat perselisihannya dengan para orientalis, ia dipecat dari universitas dengan alasan sikapnya tidak pantas. 

Meskipun banyak penentangan terhadap Germanus, murid-muridnya memihak dia dan ide-idenya. Mereka memuji karya-karyanya dan melihat bahwa karyanya mempunyai pengaruh besar di seluruh dunia akademis baik di Barat maupun di dunia Muslim. Berkat dukungan tersebut, ia mampu tetap melanjutkan posisinya sebagai guru besar sejarah meski mendapat protes dari rekan-rekan Orientalis.

Mahmoud Timour, teman baik Germanus, menulis tiga drama dalam bahasa Arab Mesir sehari-hari yang dia persembahkan kepada Germanus untuk memberi tahu dia, dengan cara yang sopan, bahwa dia telah menulis dalam dialek Mesir sehari-hari untuk mendidik orang Mesir dan meningkatkan tingkat budaya mereka. 

Germanus menanggapi Timour dengan mengatakan, “Dialek sehari-hari hanyalah bahasa modern, tidak dapat mengungkapkan perasaan dan emosi yang mendalam, juga tidak dapat mengungkapkan perasaan terdalam kita. Di sisi lain, bahasa Arab klasik dapat mengungkapkan dengan baik perasaan kerinduan kita akan kesempurnaan.” 

Germanus menyerukan agar Timour berhenti menulis dalam bahasa Arab sehari-hari dan berupaya menyempurnakan keterampilannya dalam menulis sastra. Akhirnya, Timour menjadi anggota Akademi Bahasa Arab di Kairo dan meningkatkan keterampilan menulis sastra dalam bahasa Arab klasik. Mahmoud Timour terpesona dengan kepribadian Germanus dan mencari inspirasi darinya untuk kisahnya, “Yang Meminta Pertolongan kepada Allah,” dalam kumpulan cerita pendek berjudul Behind the Veil. 

Kisah tersebut menceritakan perjalanan seorang musafir yang pergi ke Kairo, tinggal di lingkungan Al-Hussein, dan mengadopsi gaya hidup Mesir. Dia akan mengenakan jubah putih panjang dan berjalan-jalan di lingkungan itu dengan pakaian Arabnya yang indah. Beliau selalu bersemangat untuk melaksanakan salat Subuh di masjid dan mendengar suara muazin (orang yang mengumandangkan salat) di kesunyian malam.

Aktivitas Seumur Hidup Pada pertengahan abad ke-20, organisasi-organisasi ilmiah di dunia Arab berupaya mengejar ketertinggalan dari dunia modern. Mereka berharap dapat menjalin lebih banyak hubungan dengan para cendekiawan Barat sehingga mereka memilih Germanus ke dalam Organisasi Ilmiah Irak pada tahun 1962 sebagai anggota luar negeri. 

Ia juga terpilih sebagai anggota akademi bahasa Arab di Kairo dan Damaskus. Sekembalinya ke Hongaria, Germanus berusaha mengumpulkan seluruh umat Islam di negaranya, umat Islam hanya berjumlah antara 1.000 hingga 2.000 pada saat itu. 

Ia mendirikan sebuah organisasi yang menangani urusan umat Islam di Hongaria dan mampu meyakinkan pemerintah Hongaria untuk mengakui Islam sebagai salah satu agama resmi negara. Selain itu, Germanus adalah salah satu dari sedikit orang Eropa yang pernah mengunjungi tempat-tempat suci di Makkah dan Madinah ketika ia melakukan perjalanan dari Mesir ke Arab Saudi pada tahun 1935. 

Ia menulis memoar perjalanannya ke tempat-tempat suci dalam bahasa Hongaria berjudul, Allahu Akbar, yang diterjemahkan ke dalam beberapa bahasa. Ia berangkat haji untuk kedua kalinya pada tahun 1939. Germanus menikah dengan seorang wanita Eropa yang beragama Kristen pada saat mereka menikah. 

Namun istrinya juga akhirnya masuk Islam dengan bantuan penulis dan akademisi terkenal Ahmed Abd Al-Ghafur Attar. Germanus dianggap telah memotivasi penulis Mesir Muhammad Huseyn Haykal untuk menunaikan ibadah haji.

Haykal merekam memoar perjalanannya di In the House of Revelation, dan dalam pendahuluan, dia menulis yang berikut: Saya mengutak-atik sinyal radio di berbagai stasiun hingga saya mencapai siaran Budapest. Dan hal pertama yang saya dengar dari penonton adalah suara pembawa acara yang berkata, “Saya berada di tengah kerumunan besar orang yang sedang mengelilingi Ka`bah. Di sekelilingku aku mendengar kalimat, ‘Allahu Akbar, Allahu Akbar'. "

"Dan ketika aku selesai melakukan pradaksina, aku berjalan di antara dua gunung Safaa dan Marwa.” Jadi saya [Haykal] berkata pada diri sendiri, “Apakah profesor Eropa ini, yang berbicara tentang kebenaran Islam, lebih jujur dan berkemauan keras daripada saya karena dia sudah pernah mengunjungi tempat-tempat suci? "

Germanus menulis tentang Islam di berbagai publikasi Eropa. Dalam salah satu artikelnya ia menulis: Saya adalah orang Eropa yang tidak merasa nyaman diperbudak oleh emas, kekuasaan, atau dominasi. Saya terpengaruh oleh kesederhanaan Islam dan rasa hormat yang ada di mata umat Islam. … Dunia Muslim akan menjaga esensi sejatinya melalui spiritualitas dan teladan terbaiknya. Dan Islam selalu menjaga landasan kebebasan, persaudaraan, dan kesetaraan antara seluruh umat manusia.

Ia juga menulis hal berikut ini di artikel lainnya: Islam melampaui batas dengan mengangkat manusia dari kondisi binatang ke puncak peradaban yang halus dan saya berharap, atau lebih tepatnya saya berharap, bahwa Islam sekali lagi mampu mencapai keajaiban ini pada saat kegelapan besar terjadi akan mengelilingi kita. 

Germanus menulis banyak buku, antara lain The Greek, Arabian Literature in Hungaria, Lights of the East, Uncovering the Arabian Peninsula, Between Intellectuals, The History of Arabian Literature, The History of the Arabs, Modern Movements in Islam, Studies in the Grammatical Structure of the Bahasa Arab, Perjalanan Bangsa Arab, Puisi Pra-Islam, Sastra Arab Hebat, Bimbingan Dari Cahaya Bulan Sabit (memoar pribadi), Petualangan di Gurun Pasir, Nasionalisme Arab, Allahu Akbar, Mahmoud Timour dan Sastra Arab Modern, The Penyair Besar Arab, dan Kebangkitan Kebudayaan Arab. 

Germanus meninggal pada tanggal 7 November 1979 setelah mengabdi pada Islam dan umat Islam selama hampir 50 tahun.(islamonline)

(ACF)