Oase.id - Pada hari Jumat, 29 September, Daniel Seidemann, seorang pengacara Israel yang berspesialisasi dalam hubungan Israel-Palestina di Yerusalem, melakukan sentuhan akhir pada makalah penelitian yang ditugaskan untuk ditulisnya oleh Unit Penelitian & Studi Arab News.

Subjeknya adalah kompleks Masjid Al-Aqsa di Haram Al-Sharif, yang dikenal oleh orang Yahudi dan Kristen sebagai Temple Mount, yang memiliki arti penting bagi ketiga agama Ibrahim, namun hanya umat Islam yang boleh berdoa dan agama lain hanya boleh berkunjung.

Setidaknya itulah status quo yang berlaku di situs tersebut sejak tahun 1967.

Namun sebagai pendiri Terrestrial Jerusalem, sebuah organisasi non-pemerintah yang berfokus pada upaya menemukan resolusi atas pertanyaan mengenai kota yang konsisten dengan solusi dua negara, dalam beberapa bulan terakhir Seidemann menjadi semakin sadar, dan prihatin, bahwa keseimbangan rumit yang telah dipertahankan di situs tersebut selama 56 tahun terakhir berada dalam bahaya terkoyak.

Ia memahami bahwa hal tersebut merupakan resep bencana dan dengan harapan dapat menghindarinya, ia sangat ingin “membiasakan para pemimpin dan masyarakat luas dengan fakta-fakta yang relevan.”

Seminggu kemudian, Seidemann terbangun pada Sabtu pagi, 7 Oktober, karena mendengar berita bahwa kelompok militan Palestina Hamas telah melancarkan serangan dahsyat terhadap Israel dari Gaza.

Saat ia mendengarkan berita yang beredar, tidak mengherankan baginya ketika ia mendengar bahwa komandan Hamas Mohammed Deif menggambarkan serangan itu sebagai “Operasi Banjir Al-Aqsa,” yang ia klaim diluncurkan sebagai pembalasan atas “penodaan” Israel terhadap wilayah kompleks Masjid Al-Aqsa.

Apakah serangan tersebut dimotivasi hanya oleh kejadian baru-baru ini di masjid tersebut – dan Hamas telah mengeluarkan peringatan sebelumnya tentang semakin seringnya pelanggaran terhadap status quo yang telah lama ada di lokasi tersebut – Seidemann tahu ada satu hal yang pasti.

“Al-Aqsa adalah salah satu faktor penyebabnya, tidak diragukan lagi,” katanya. “Permasalahan selalu kembali ke Al-Aqsa, dan Yerusalem selalu menjadi penentu keputusan."

“Kita harus membiasakan masyarakat Israel dan dunia Arab dengan gagasan tentang Yerusalem yang memungkinkan narasi-narasi yang saling bertentangan ini hidup bersama. Ini bukanlah utopia, namun Yerusalem tahu bagaimana melakukan hal ini."

“Dan apakah hal ini membuahkan hasil atau tidak, kita akan selalu berurusan dengan pertanyaan tentang Al-Aqsa, dan tidak ada seorang pun di dunia Arab atau Muslim yang mampu mengabaikannya.”

Sensitivitas situs ini disorot pada 27 September ketika Nayef Al-Sudairi, duta besar Saudi yang baru diangkat untuk Palestina, dilaporkan setuju untuk menunda rencana kunjungan ke Masjid Al-Aqsa untuk menghormati kekhawatiran Palestina yang tidak disebutkan secara spesifik.

Hal ini diperkirakan berkaitan dengan peningkatan kehadiran keamanan Israel di situs tersebut, yang telah membantu serangkaian kunjungan provokatif oleh ekstremis agama Yahudi yang pada akhirnya berdedikasi untuk membangun kuil Yahudi di situs tersebut.

Para ekstremis mendapat dukungan dari banyak orang di Kabinet Israel. Pada tanggal 3 Oktober, Itamar Ben-Gvir, menteri keamanan nasional sayap kanan Israel, meminta Knesset dan kabinet keamanan negara untuk segera mempertimbangkan “membuka Temple Mount bagi orang Yahudi 24/7.”

Hari itu, 500 anggota gerakan pemukim Israel memasuki lokasi tersebut. Keesokan harinya, hari kelima hari raya Yahudi Sukkot, lebih dari 1.000 orang memaksa masuk ke dalam kompleks, mengulangi pertunjukan yang dalam beberapa bulan terakhir semakin sering terlihat.

Kali ini serangan tersebut, tidak hanya disaksikan namun juga dibantu oleh anggota pasukan keamanan Israel, mendapat teguran dari Yordania, yang sejak tahun 1924 telah menjadi penjaga situs tersebut yang diakui secara universal melalui naungan Wakaf Yerusalem yang ditunjuk oleh Yordania. Departemen Urusan Masjid Al-Aqsa.

Dalam surat protesnya kepada Kedutaan Besar Israel di Amman, Kementerian Luar Negeri Yordania mengutuk “serangan kelompok garis keras, pemukim dan anggota Knesset ke Masjid Suci Al-Aqsa di bawah perlindungan polisi” dan “pembatasan akses jamaah ke masjid. kuburan umat Islam dan meningkatnya serangan terhadap umat Kristen di Yerusalem yang diduduki.”

Seidemann mengatakan pemikiran ideologis di balik serangan ke Al-Aqsa oleh “yang awalnya merupakan kelompok kecil, mungkin kelompok pinggiran yang gila, telah menjadi arus utama.”

Dia menambahkan: “Partai Keagamaan Nasional, sayap kanan ideologis, termasuk para menteri kabinet, melihat Israel sebagai kelanjutan dari sejarah alkitabiah kuno. Bagi mereka, ini adalah ‘Persemakmuran Yahudi ketiga’, setelah kuil pertama dan kedua.”

“Kuil pertama” adalah Kuil Sulaiman, yang diyakini oleh orang-orang Yahudi telah ada di lokasi Bukit Bait Suci dari abad ke-10 hingga ke-6 SM, ketika kuil tersebut dihancurkan oleh Raja Babilonia Nebukadnezar II pada tahun 587 SM. “Kuil kedua”, penggantinya, dihancurkan oleh Romawi pada tahun 70 M.

“Dari persepsi kelompok agama kanan, kesalahan terbesar yang dilakukan Israel sejak tahun 1967 adalah keputusan (menteri pertahanan Israel saat itu) Moshe Dayan untuk menurunkan bendera Israel di Temple Mount dan menyerahkan kuncinya kepada Wakaf,” kata Seidemann.

Setelah kemenangan dalam Perang Enam Hari pada tahun 1967, Israel menduduki Yerusalem Timur, termasuk Haram Al-Sharif, dan terus menguasainya sejak saat itu.

Pada tanggal 7 Juni 1967, tak lama setelah pasukan terjun payung Israel menyerbu kompleks tersebut, komandan mereka, Kolonel Motta Gur, mengirimkan pesan lewat radio ke markas besar yang menimbulkan kontroversi di kalangan sayap kanan Israel sejak saat itu: “Gunung Bait Suci ada di tangan kita. ”

Kontroversial, karena tidak akan bertahan lama di tangan mereka.

Cerita berlanjut bahwa Dayan sedang menyaksikan kejadian itu melalui teropong ketika, dengan ngeri, dia melihat salah satu pasukan terjun payung telah naik ke puncak Kubah Batu dan mengibarkan bendera Israel.

Dayan, yang sangat sadar akan pengaruh simbolisme kasar di dunia Islam, memerintahkan agar bendera tersebut segera diturunkan. Kemudian, saat berdiri di dekat Tembok Barat, pada momen kemenangan Israel, Dayan membuat pernyataan yang sangat berdamai.

“Kepada tetangga-tetangga Arab kami, kami mengulurkan tangan perdamaian, terutama pada saat ini,” katanya. “Kepada pemeluk agama lain, Kristen dan Muslim, dengan ini saya berjanji dengan setia bahwa kebebasan penuh dan semua hak beragama mereka akan dipertahankan.

“Kami tidak datang ke Yerusalem untuk menaklukkan tempat-tempat suci orang lain.”

Kunci gerbang dan tanggung jawab pengawasan dan pengendalian kompleks Al-Aqsa dikembalikan ke Wakaf.

Selama beberapa dekade berikutnya, orang-orang Yahudi diizinkan masuk ke kompleks tersebut pada hari-hari tertentu, masuk melalui Gerbang Mughrabi. Ini adalah satu-satunya pintu masuk bagi non-Muslim untuk mencapai lapangan terbuka.

Semua itu mulai berubah, kata Seidemann, setelah tahun 2003, ketika pemerintah Israel secara sepihak memberlakukan peraturan baru yang semakin mengesampingkan Wakaf.

Saat ini, polisi Israellah yang memutuskan siapa yang boleh dan tidak boleh mengunjungi kompleks tersebut, yang kini menyaksikan peningkatan jumlah pemukim dan aktivis lainnya yang mengklaim situs tersebut.

“Mereka percaya bahwa alasan pemerintah untuk membatalkan keputusan Dayan adalah karena hal itu menghalangi terungkapnya rencana Tuhan yaitu Israel,” kata Seidemann. “Ini sekarang telah menjadi arus utama.”

Hal ini juga menjadi sebuah keyakinan bagi banyak orang di Kabinet Israel, meskipun ada pernyataan (Perdana Menteri saat ini) Benjamin Netanyahu pada tahun 2015, atas desakan Menteri Luar Negeri AS John Kerry, bahwa “Israel akan terus menegakkan kebijakannya yang sudah lama ada: Muslim berdoa di Temple Mount; non-Muslim mengunjungi Temple Mount.”

Saat itu, Sekretaris Jenderal PLO Saeb Erekat menolak jaminan Netanyahu.

“Sebelum tahun 2000, wisatawan biasa memasuki Haram Al-Sharif di bawah penjagaan pegawai departemen Wakaf dan non-Muslim tidak diperbolehkan salat di sana,” kata Erekat seperti dikutip Jerusalem Post.

“Tetapi sekarang Israel telah mengubah peraturan dan wisatawan mengunjungi lokasi tersebut setelah mendapat izin dari otoritas Israel dan di bawah perlindungan polisi Israel.”

Sejak itu, provokasi meningkat. Pada bulan Januari tahun ini, kunjungan Menteri Keamanan Nasional Israel Ben-Gvir ke kompleks Al-Aqsa digambarkan sebagai “satu lagi provokasi yang tidak bertanggung jawab” oleh surat kabar Israel Haaretz.

Itu, kata Seidemann, adalah “kunjungan penuh kemenangan, menunjukkan kepada mereka siapa bosnya.”

Didorong oleh politisi seperti Ben-Gvir, anggota kelompok pemukim, gerakan Temple Mount dan Partai Keagamaan Nasional semakin memadati Al-Aqsa, meskipun berdasarkan hukum Rabinik yang sudah lama ada terkait dengan konsep kemurnian ritual, orang Yahudi dilarang memasuki lokasi Al-Aqsa.

“Pada bulan Mei lalu, ribuan pemuda Israel yang beragama ultra-kanan merayakan kemenangan pada tahun 1967 berbaris melalui Muslim Quarter sambil meneriakkan ‘Matilah Orang Arab.’ Itu sungguh mengerikan. Saya pikir itu adalah hari terburuk yang saya ingat di Yerusalem,” kata Seidemann.

Sebelum unjuk rasa, ratusan ultranasionalis memasuki kompleks Al-Aqsa.

“Mereka bisa saja melalui berbagai rute lain, tapi mereka melewati Kawasan Muslim, untuk menunjukkan kepada mereka: ‘Ini adalah tempat kami, kami adalah pemiliknya, Anda adalah penyewanya’.”

Dan bukan hanya umat Islam yang menerima gelombang baru intoleransi beragama, katanya.

“Dalam beberapa bulan terakhir juga terjadi peningkatan serius dalam kejahatan rasial terhadap umat Kristen, yang saya yakini diilhami oleh beberapa orang di pemerintahan, yang baru mengecamnya minggu lalu, untuk pertama kalinya setelah delapan bulan. Sementara itu, Walikota Yerusalem tidak mengecam tindakan tersebut, dan dewan kota juga tidak mengecamnya.”

Para ekstremis juga mendesak pembangunan taman nasional di Bukit Zaitun, sebuah situs yang sangat penting bagi iman Kristen.

“Ini adalah cerminan dari apa yang terjadi di Al-Aqsa,” kata Seidemann. “Sebuah situs suci Kristen diubah oleh para pemukim menjadi situs suci bersama Kristen-Yahudi dengan cara yang diinginkan oleh gerakan Temple Mount untuk mengubah Al-Aqsa dari situs Muslim menjadi situs bersama Yahudi-Muslim.”

Seidemann berpendapat bahwa para politisi yang berupaya menyabotase status quo di Yerusalem bukan berarti mereka “secara inheren bersifat rasis”.

“Mereka memahami bahwa berbicara dengan empati dan menghormati kesetaraan orang lain, Muslim, Arab, atau Kristen, adalah sebuah tanggung jawab pemilu dan mereka akan kehilangan suara dari basis mereka.

“Secara pribadi, saya lebih suka mereka bersikap rasis, karena jika tidak, ini adalah cerminan dari apa yang telah terjadi pada kami."

“Pada tahun 1967 Israel mencaplok Yerusalem. Setiap perdana menteri Israel hingga Netanyahu pernah mengatakan, 'Jangan memaksakan masalah ini, terutama pada situs keagamaan. Kami juga penjaga situs terpenting dalam agama Kristen dan Islam, kami akan menanganinya dengan kepekaan dan rasa hormat’.”

Saat ini, Seidemann mengatakan ia khawatir bahwa Israel, yang semakin berada dalam cengkeraman kelompok agama dan politisi ekstremis, berada dalam bahaya kehilangan arah.

“Pekerjaan bukanlah apa yang kami lakukan,” katanya. “Pendudukan adalah jati diri kita, dan hal ini merusak fondasi moral masyarakat Israel.”

Al-Aqsa, tambahnya, “menjadi arena konflik yang penting bagi Israel dan Palestina, Yahudi dan Muslim. Hal ini tidak memuliakan jiwa kita semua dan sampai batas tertentu telah mencemari tempat yang sangat sakral.”

Pada tanggal 6 September, Tamir Pardo, mantan kepala Mossad, badan intelijen Israel, mengatakan kepada Associated Press bahwa Israel menerapkan sistem apartheid di Tepi Barat. “Dia mengatakan itu sebelum perang dimulai, tapi saya pikir dia akan tetap mengatakannya sekarang,” kata Seidemann.

“Dia mengatakan hanya ada satu ancaman nyata terhadap Israel pada generasi ini. Ini bukan ancaman nuklir Iran – kita bisa mengatasinya. Ini bukan 100.000 roket Hizbullah – yang mengerikan, tapi kita bisa mengatasinya."

“Tetapi Israel tidak bisa bertahan sebagai negara yang terus melakukan pendudukan. Israel akan mengakhiri pendudukan, atau pendudukan akan menjadi akhir dari kita.”(arabnews)

(ACF)